Каббала власти

[Кисмет]

http://www.haaretz.com/hasen/spages/645914.html , и, добавим, этот же метод они применяют повсеместно.[/color]
–

Указанная страница НЕДОСТУПНА! Оно ,конечно,понятно, почему и кем это сделано. Но надо избавиться от иллюзии о свободном мыслеизъявлении . У многих такая иллюзия присутствует.

[MrMister]

Проблема только в том что для того чтобы понять точку зрения собседника,оппонента надо вступать с ним в диалог. Вы многократно уходили от такого диалога со мной.
При этом тогда уход от диалога с Вашей строны - это очевидно результат Вашего высокомерия. (другие объяснения вряд ли просматриваются)

Не переваливайте с больной головы на здоровую

Вы действительно так плохо помните? В теме про так в России вышла Ваша книга - Вы вполне честно заявили что не отвечаете на мои сообщения потому что Вам неинтересно.
А уход от ответов с Вашей стороны -и в той теме и в других.

Есть отличия от позиции Роберта Лея – так покажите, в чем они

Имеется в виду под позицией -одна фраза Лея приведенная Вами? -это тем более вне контекста несколько недостаточно. Но высказаться можно,впрочем это не гарантирует Ваш ответ,верно?

[MrMister]

Ведущий идеолог и член правительства д-р Роберт Лей сказал в программной речи: «Наше учение – за жизнь. Это идея расы, крови и почвы, сего мира и прелести земли, Матери Земли, – нашей Родины. Это – наша защита от темных сил марксизма, большевизма, капиталистизма, франкмасонства и веры в Мессию (Христа – ИШ), еврейской доктрины спасения»

По поводу веры в мессию -по-моему это зависит от того как себя позиционирует такой верующий. Если он понимает что эта вера это его личное дело,вопрос внутренней личной веры -то это одно.
Если он считает что эта вера должна преподаваться в школах,быть государственной,быть обязательной национальной идеологией. Если он навязывает свою подобную позицию другим - то это другое.
Если вместо того чтобы считать веру частью своего мира -он начинает считать и других людей не имеющих отношения к его вере -субъектами этой веры -то это неправильно.
А подобное так или иначе свойственно и многим христианам и мусульманам (иудаизм наверное больше для внутреннего пользования,впрочем вопрос актуальности иудаизма для европейцев вообще не стоит).
Более того если подобный верующий не только считает других людей субъектами и заложниками своей веры -то иногда это может приводить и к неким действиям направленным на других людей ( инквизиция, насильное мессинерство христиан,насильное внедрение мусульманами законов шариата для не-мусульман).

Имхо если бы церковь лишилась активной поддержки власть-имущих и много-миллиардных финансовых поступлений,государственной поддержки -то и популярность пошла бы на убыль естественным образом.
А там -пусть общество и каждый его участник выбирают свой цивилизационный путь.
Принцип свободы - основопологающий принцип правого европейского мышления.

[Сергей Баландин]

Святая Земля

Что хотят евреи в Святой Земле? Они хотят мирно жить там, скажут сторонники сионизма. Они хотят перебить или изгнать палестинцев, скажут противники сионистского проекта. Они собираются покорить Ближний Восток и создать Великий Израиль от Нила до Евфрата, скажут пессимисты. Какое нам дело, главное – чтобы валили отсюда и не приставали к нам, скажут антисемиты, и ошибутся. Конечно, есть евреи, которые хотят мира, войны или величия, но еврейство в целом (в отличие от отдельных евреев) хочет превратить Иерусалим в духовную столицу мира, а отстроенный иерусалимский храм сделать главным и единственным духовным центром мира. Только этого ключевого элемента не хватает для завершения строительства Иудейской вселенной.
 – Ни один конкретный еврей никогда не скажет, чего хочет еврейство в целом, наоборот, он будет всячески отрицать, что существует такое явление как факт, а то и вообще объявит его «плодом антисемитских фантазий», как мне прямо так и написал один из участников шамировского ЖЖ:
«За конкретные дела (допустим: решение о развязывание войны, огонь не по боевым целям, распятие Христа, экономические реформы в России, если хотите) отвечают конкретные люди, а еврейство, как целое это плод антисемитских фантазий».
http://israel-shamir.livejournal.com/2436.html?thread=183428
Поэтому, вопрос, что такое «еврейство в целом» и чего оно хочет, должны увидеть и понять прежде всего гои и антисемиты. То, что написал выше Шамир, отнюдь не новость, об этом писали многие исследователи еврейского вопроса, начиная от антисемитских «Протоколов сионских мудрецов», кончая фиосемитской «Повестью об Антихристе» из «Трех разговоров» Владимира Соловьева. Но если бы подобная эсхатология действительно была бы чужда реальным евреям, то по какой тогда позиции у них с антисемитами спор? Будь я сам «евреем», никаким образом не относящийся к подобным «выдумкам», то я бы на них реагировал вполне адекватно, и сказал бы «антисемитам»: «Извините, ребята, лично я не имею никакого отношения к тому "еврейству", с которым вы воюете. Вы хотите расстроить их преступные гегемонистские планы? – Бог вам в помощь, мне то что? Я только за! Разоблачайте преступников и наказывайте их, дабы они не пятнали собой репутацию честных евреев». Но ни один еврей никогда так не скажет, он будет отрицать «еврейское дело» как факт, но сам при этом никогда не пойдет против него.

[Сергей Баландин]

В 1962 году журнал «Лук» попросил основателя Еврейского государства и его премьер-министра Давида Бен Гуриона обрисовать, каким ему видится мир через 25 лет. Он (ошибочно) предсказал, что мировое правительство воцарится к 1987 году, а в Иерусалиме будет заседать Верховный Суд Человечества, высшая духовная власть планеты, и здесь же будет стоять мемориал, освящающий роль евреев в объединении человечества в одно государство.
Если мечта Бен Гуриона осуществится, мир изменится до неузнаваемости. Христианство погибнет, сохранятся лишь секты иудеопоклонников, вроде нынешних «христианских сионистов» Америки. Народы нашей ойкумены утратят свои духовные силы, и наша сомнительная демократия будет заменена гигантским теократическим государством. Мир и спокойствие будут лишь сниться обитателям вселенной, построенной по принципам Протоколов. Теократические государства – не самое приятное место для обитания, будь то Парагвай под властью иезуитов, Папское государство или пуританская Новая Англия. Но иудейское теократическое государство будет еще хуже, потому что простые люди не будут участвовать в его управлении, и не будут иметь доступа к сфере духа. Бездуховные и лишенные корней, бездомные и одинокие, вчерашние хозяева мира станут рабами во всем, кроме официального названия.
– К сожалению, гои редко задумываются, какие планы относительно них строит еврейская идея. Некоторые из них наивно полагают, что это «частное еврейское дело», и ошибаются! Это дело их постепенного «варения», и они, как те лягушки, не почувствуют того момента, после которого уже нельзя будет выпрыгнуть из кипящей воды.

[Сергей Баландин]

Теперь мы начинаем понимать загадку двойного единства двух, казалось бы, диаметрально противоположных идей, сионизма и мамонского капиталистизма. Пока сионизм готовит базу для главного штаба нового мирового порядка, мамонский капиталистизм устанавливает режим всемирного рабства. Жаботинский и Сорос выполняют разные задачи для одной системы, Железная Стена и Открытое Общество – это разные названия одного явления. Когда евреи в Святой Земле утверждают свое право вводить танки, куда им захочется, похищать своих противников из любой точки света, украсть в свою пользу земли палестинцев и алюминиевые заводы русских, они реализуют парадигму Открытого Общества. Когда они строят Стену на палестинских землях, и вынуждают китайских кули подписывать контракты «без Бога и секса» (Ассошиэйтед Пресс, 23 декабря 2003 г. Израильские компании требуют от тысяч китайских рабочих в Израиле подписать контракт, в котором они обязуются не вступать в половые отношения с евреями и не пытаться обратить их в свою веру, сказал представитель гестапо.), они обращаются к ипостаси Железной Стены.
Более того, Открытое Общество не может существовать без Железной Стены. Члены насильно открытого общества, лишенные Бога и хлеба, неизбежно нападут на грабителей, и тем придется создать Железную Стену. В Святой Земле, у евреев есть вода и земля, у гоев есть голод и жажда, евреи могут придти к своим святыням, и не пускают гоев к их святым местам. Поэтому палестинские территории Открыты для еврейских рейдов, а Стена защищает евреев.
– Вот типичное рассуждения еврея сторонника «открытого общества»:

Национализм племенной нужно изживать и менять его на национализм планетарный, биологический. У человечества есть шанс стать космическим фактором, но мы его можем вполне упустить, распыляясь на споры чей Аллах главнее и прибегая к доказательствам в виде самолетов, врезающихся в небоскребы. Но иди нам объясни ...

И тут же, в той же теме он пишет:

Скончавшись в 1995 году он не дожил до того момента, когда английская гестапо орестовала с десяток, готовивших  очередной мегатеракт, мусульман - английских граждан во втором и третьем поколении выходцев из семей врачей и адвокатов.

– Т.е., мы за «планетарный национализм», но без мусульман, пакистанцев, палестинцев, русских и т.п. Иными словами, «национализм Первого мира», «Золотого миллиаода», а всякие «чурки» пусть в другом мире живут, и стена между ними и нами пусть будет повыше.

[Сергей Баландин]

Марек Глогочовски пишет о теории Открытого Общества: «Основная масса трудов фон Гаека посвящена разработке методов, как добиться полного отчуждения между людьми, лишить их дружбы и альтруизма. Пропаганда эгоизма и преимущества своих интересов над общими стала главной миссией американцев в мире. Историю они видят глазами Аин Ранд (урожденной Розенбаум): «Вся история человечества – это освобождение индивида из-под власти племени, а три главных врага человека: мистицизм (читай: духовность), альтруизм, коллективизм.» (http://magazines.russ.ru/znamia/2000/12/etkin.html) Гаек предлагает постоянно смешивать и перемещать население Всемирной Империи, чтобы не возникало и не оставалось прочных местных культур. Обитатели Всемирной Империи – лишенные национальных и религиозных признаков гуманоиды, индивидуально движущиеся по воле невидимых финансовых командиров, пишет Гаек. «Ликвидация государственного суверенитета – необходимое логическое завершение капиталистьной программы», провозглашает он. Единственная общая цель человеческой деятельности, разрешенная во Всемирной Империи, это приобретение частной собственности, в основном – тех блестящих и легко перемещаемых объектов (денег – ИШ), которые массово производятся и находятся в обращении.» (Марек Глогочовски, Западные концепции общественного устройства от «Европейской Корпорации» Комта до «Мировой опухоли» фон Гаека).
– Нет необходимости ссылаться на Глогочовского, достаточно почитать самого Гаека (Хайека):
«...соблюдение заповеди «люби ближнего своего, как самого себя» должно было бы препятствовать распространению расширенного порядка. Ведь живущие ныне в условиях расширенного порядка выигрывают, когда не любят ближнего своего, как самого себя, и вместо правил солидарности и альтруизма применяют при взаимодействии правила расширенного порядка (уважают частную собственность, выполняют заключенные договоры). Порядок, при котором каждый относился бы к ближнему своему, как к самому себе, мало кому позволял бы "плодиться и размножаться". Скажем, если бы мы считали своим долгом откликаться на все призывы о благотворительности, которыми забрасывают нас средства массовой информации, то это всерьез отвлекло бы нас от занятия той деятельностью, в какой мы наиболее компетентны» (Пагубная самонадеянность). Однако, как мы уже писали, отчужденность проповедуется исключительно для гойского мира. Скажи Хайек, что еврей не должен любить еврея, как самого себя, или даже гой не должен любить еврея, как самого себя, его бы тут же записали в «махровые антисемиты»!

[Сергей Баландин]

(Нео)капиталистизм – это апологетическое видение мира под властью иудеев. Это – основное направление удара, наносимое Йысраилем по туземной культуре, а сионизм со всей его жестокостью – только вторичное. Мы стали свидетелями интересного феномена: Джордж Сорос, этот Гудериан Йысраиля, жалуется, что наглые действия американских сионистских неоконов ставят под угрозу его куда более важную операцию. (http://www.nytimes.com/2004/01/25/books/chapters/0125-1st-soros.html) Ошалевшие антисионисты уже провозгласили его своим другом. Однако и в военной практике командующий фронтом нередко требует остановить успешную, но второстепенную операцию, потому что она мешает основному удару. Так бои под Ржевом были второстепенными, хоть и важными, по сравнению с основным, Сталинградским направлением. Джордж Сорос сумел почти единолично колонизовать Восточную Европу
(Примечание: Нил Кларк писал о Соросе в журнале «Нью Стэйтсмен» (George Soros, NS Profile by NEIL CLARK / New Statesman 2 June 2003): «Обычно говорят, что социализм рухнул в Восточной Европе в силу своей системной слабости. Это, может, в чем-то и верно, но роль Сороса нельзя преувеличить. Начиная с 1979 года он раздавал по три миллиона долларов в год диссидентам, включая польскую Солидарность, Группу 77 в Чехословакии, Андрею Сахарову в СССР. В 1984 году он основал свой Институт Открытого Общества в Венгрии, и дал миллионы долларов оппозиционным движениям и независимым СМИ. Югославы не поддавались и упорно переизбирали социалистов Слободана Милошевича. Сорос не дрогнул. Начиная с 1991 года, его Институт Открытого Общества перекачал больше ста миллионов долларов в казну противников Милошевича. Он субсидировал политические партии, издательства и «независимые» СМИ, наподобие Радио В92 (югославский вариант «Эха Москвы» – ИШ), которую на Западе считали маленькой дерзкой студенческой радиостанцией, хотя на самом деле ее проплачивал один из самых богатых людей в мире в интересах самого могущественного государства планеты. Сорос провозглашает свою веру в «открытое общество», но в его понимании общество становится открытым, когда оно не препятствует ему и его соратникам делать деньги. Во всей Восточной Европе он применял один прием: «шоковая терапия», «Экономическая реформа», а затем – рейд для скупки общенародной собственности по бросовым ценам.
Через 10 лет после падения Берлинской стены Сорос стал некоронованным королем Восточной Европы. Его Университет Центральной Европы, с филиалами в Будапеште, Варшаве и Праге, пропагандирует неокапиталистьный капитализм и готовит новое поколение проамериканских лидеров в регионе, реализуя классическую парадигму приватизации и экономической капиталистизации, расширяя пропасть между богатыми и бедными.»
Сорос тесно связан с другими адептами Йысраиля: «Во главе его Стражи Прав Человека (Human Rights Watch) стоит Мортон Абрамовиц (Morton Abramowitz), замминистра иностранных дел США по сбору разведданных в 1985-89, а ныне член агрессивного Совета по Международным Отношениям (Council on Foreign Relations); бывший посол Уоррен Зиммерман (руководивший развалом Югославии со своего поста в Белграде); и Пол Гобл, глава коммуникаций созданной ЦРУ радиостанции «Свобода» и «Свободная Европа» (которую также финансирует Сорос). Во главе Международной Кризисной Группы (International Crisis Group) Сороса стоят знаменитые Ричард Перл (Richard Perle) и Пол Вулфовиц (Wolfowitz)»),
и сейчас он предлагает альтернативу воинственным неоконам в Западной Европе. Не мытьем, так катаньем, главный проект Йысраиля, видимо, будет реализован при жизни нынешнего поколения. Перефразируя слова Хрущева, «нынешнее поколение европейцев и американцев будет жить под властью Сионских мудрецов», скорее всего, и не заметив этого.
– И при этом все будут верить, что  «Сионские мудрецы» – выдумки антисемитов!

[Сергей Баландин]

Но полная профанация Человека физически невозможна. Так же как невозможность нормальной половой жизни в тюрьмах порождает извращения, так же возникает и извращение духовной жизни христианского мира. Африканские рабы в Америке создали новый культ, в котором синкретически совместились их старые верования и вера их господ. Подобные рабские культы возникают сейчас и в Европе, среди них – культ Холокоста.
– Первая цель евреев – сделать из гоя профанного (духовно мертвого) человека (хороший гой – духовно мертвый гой). Если же гойский дух полностью умертвить не удается, то желательно подсунуть ему наиболее дикие изуверские культы, типа вуду, неоязычества, «родноверия», фундаменталистского ислама или христианства, стоящих как можно дальше от всех духовных богатств, выработанных нееврейсой культурой.

[Сергей Баландин]

Теологически, культ Холокоста – это адаптация духовного господства иудеев для христианских умов, так как он заменяет Христа – Йысраилем, Голгофу – Освенцимом, и Воскресение – созданием еврейского государства. Не признающие догму Холокоста получают по полной программе, как еретики в старину. Их предают анафеме, исключают из общества, а то и заключают в тюрьму.
Два нашумевших случая из последних лет остаются на слуху. Эрнст Зундель родился в Германии, в молодости уехал в Канаду, где и стал отчаянным еретиком. После нескольких покушений на его жизнь, он перебрался в США, женился на американке, и продолжил свою борьбу с культом Холокоста. Он был похищен федеральными агентами, вывезен в Канаду, брошен в одиночку в тюрьме повышенной безопасности для особо опасных преступников, через два года депортирован в Германию, где и предстал перед судом. Дэвид Ирвинг – известный британский историк, автор множества книг по истории Второй Мировой войны, был арестован австрийскими властями во время однодневного визита в Австрию. Ему вменили в вину то, что он выразил сомнение в догме Холокоста 20 лет тому назад. Его покаяние не помогло – он был приговорен к трем годам тюрьмы. Галилео Галилею было проще – церковь разрешила ему выразить раскаяние, и не обратила внимание на то, что он прошептал: «А все-таки она вертится». Но иудейская церковь не считает милосердие к гою – достоинством. Она не прощает не только ереси, но и недостатка любви к иудею.
Культ Холокоста не схож с защитой народов от обиды: так, отчаянный враг Дэвида Ирвинга Дебора Липштадт отрицала на страницах еврейской газеты http://forward.com/articles/2723 трагедию Дрездена, где англо-американские бомбардировщики сожгли заживо сто тысяч беззащитных беженцев, http://www.rense.com/general49/dres.htm и ничего с ней не случилось. Другой американский еврейский профессор, Гюнтер Леви, отрицал геноцид американских индейцев http://hnn.us/articles/7302.html на страницах еврейского журнала, и также не пострадал. Я не случайно подчеркиваю еврейство Липштадт, Леви и их издателей – они написали и опубликовали свои статьи, чтобы читатель не забыл о разнице между евреем и гоем. Убийство гоя можно оправдать, или отрицать, убийство еврея – никогда. Можно издеваться над христианской верой или над исламом, но не над иудаизмом. Можно отмахнуться от страданий гоя, но не еврея.
– Никакого другого разумного объяснения гонений на историков-ревизионистов в современной «просвещенной» Европе, кроме как табу трогать культ, «священную корову» придумать невозможно. Никому даже в голову не приходит, что отрицание Холокоста (пусть даже и ошибочное) – это не то же самое, что апология (защита). Евреи, например, отрицают «подлинность» Протоколов сионских мудрецов, факт «еврейского дела» и «Мирового еврейства», но при этом они умудряются его защищать! Евреям позволено отрицать все и позволено глумиться над любыми святыми для неевреев символами, даже Новый Год пытаются профанировать: http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=28266.0 Но самое интересное, что все это происходит с молчаливого одобрения гоев! Вот, например, наш форум: еврейские участники ведут себя как самые откровенные власовцы, постоянно издеваются над Россией, русским народом, русской культурой, которая их воспитала (заметьте, не над антисемитами и врагами Израиля, с которыми у них, допустим, есть свои счеты), но кто, кроме «антисемитов» здесь поднимет голос в защиту своей поруганной родины и ее святынь? Все остальные молчат! А если и не молчат, то вместе с евреями дружно гнобят своих соотечественников и поддакивают первым в любых глумлениях над последними. Зачем это надо гоям – они не понимают, – так надо, так их научили евреи и еврейские СМИ, которым они всецело доверяют. – Это ли не наглядное осуществления того старого анекдота про «совка», который готов был не только быть повешенным по распоряжению начальства, но и принести с собой собственную веревку.

[Сергей Баландин]

Армяне позавидовали особому статусу иудеев, и задействовав свое немалое лобби во Франции, пробили для своей трагедии 1915 года такую же судебную защиту, что и для еврейского Холокоста. Но результат был трагикомическим: армяне подали в суд на крупного еврейского историка (и поджигателя войны с исламом) Бернарда Льюиса, и он был осужден парижским судом за «отрицание катастрофы», как Дэвид Ирвинг. Но Ирвинг получил три года тюрьмы, а Бернард Льюис – оштрафован на один франк. http://www.princeton.edu/~paw/archive_old/PAW95-96/16_9596/0605let.html#story3 Имя Ирвинга появляется в газетах с титулом «дискредитированный историк» http://observer.guardian.co.uk/review/story/0,,1692086,00.html , но Льюис остался почтенным и уважаемым историком, и его имя украшает многие петиции, обычно требующие раздавить гадину ислама. Дискредитировали себя армяне, пытавшиеся равняться с евреями.
– А быдлу это только и по нраву, когда нагло попирается правосудие, виновный оправдывается, невиновный осуждается. Посмотрите, на всю эту форумскую шушеру, кому она тут рада, кому аплодирует! – Готовые рабы и еврейские зомби!

[Сергей Баландин]

Историческая победа культа Холокоста, его превращение в официальную церковь Запада, доказывает наше основное утверждение: светское общество невозможно, как холодный огонь и горячий лед. Общество неизбежно построено на церкви. Общество лишь кажется светским в процессе перехода от одной церкви к другой. Иллюзия «светского общества» использовалась для борьбы с христианством, а сейчас – с исламом, но за иллюзией уже видны очертания подлинного победителя – нео-иудейской церкви Мамоны, пришедшей занять место старого и усталого престола св. Петра в умах и душах европейцев.
– Тут, по-моему, Шамир несколько перегибает. Нерелигиозное общество возможно, и таковым было, например, советское общество в самых лучших его проявлениях. Другое дело, что общество невозможно без объединяющей его идеи – это уже будет не «общество» а толпа и настоящий оксюморон: «общество без общего», «ничем не объединенное объединение». Однако там, где существует понятие «еврей», там уже общество не может быть полностью светским, ибо «еврей» – это понятие религиозное и только религиозное. Если в Израиле когда-нибудь отделят религию от государства, то и не будет самого понятия «еврейское государство», ибо только религия иудаизма определяет, кого считать «евреем», а кого нет, кто субъект государства, а кто не является таковым «по понятиям». Поэтому без иудаизма евреям никуда. Но истинное светское государство вовсе не отрицает, ни религии, ни культа, но выносит их за пределы государственного права.

[Сергей Баландин]

Мы можем походя обратиться и к термину «тоталитарное общество». Немецкая еврейка Ханна Арендт, создавшая его (или заимствовавшая, как говорят, у американского еврея Макса Истмена) имела в виду религиозное, но не-мамонское и не-иудейское общество, существовавшее в Советском Союзе – и в Германии до 1945 года. Такое общество противно еврею и мамонцу – и недаром Ханна Арендт требовала предать Москву участи Хиросимы. Христианское общество, к воссозданию которого призывал Т.С. Элиот, не существовало в ее дни, но нет сомнений, что она бы охотно бросила бомбу и на Божий Град. Интересно и то, что Хана Арендт не была сионисткой, и на ее имя охотно ссылаются антисионисты-гуманисты. Бомбежка Москвы, конечно, не мешает гуманистам – потому что Москва, православная или коммунистическая, никогда не склоняла главы Кремлевских соборов перед Мамоной.
На подсознательном уровне американцы, и в меньшей степени европейцы, уже признали свое поражение. Клод Ланцман, французский еврейский кинорежиссер, создавший девятичасовой бесконечно скучный фильм «Шоа» (Холокост, на иврите) и его продолжение, ура-патриотический, джингоистский «Цахал» (Израильская армия, на иврите), бросил им вызов: «Если вы верите в Холокост, то забудьте Христа. Если Холокост – правда, то Христос – ложь, и он никого не спасет. Освенцим – это опровержение Христа». Les temps modernes, Paris, December 1993, p. 132, 133 Никто не ответил на этот вызов. Новый Роланд не поднял перчатки бахвалящегося врага. Ланцман не был подвергнут остракизму, его фильмы по-прежнему показывают в кинотеатрах Парижа, а французские теологи охотно рассуждают в компании с Эммануэлем Левинасом о «Христианстве после Освенцима». (Я, правда, ответил ему: «Если выбор между Христом и Холокостом, я верую в Христа», но за это мою книгу сожгли по решению парижского суда.)
– Неважно, чей это термин «тоталитарное общество», врага или друга, законы общества также слепы и нейтральны, как и законы физики. Но Шамир никак не может определиться, он за «тоталитарное общество» или против? А ведь «тоталитарное общество» есть не что иное, как общество, в котором сжигают книги и преследуют за мысли, поэтому, если ты поддерживаешь такое общество, то и поддерживай и сожжение собственных книг, а если не поддерживаешь, то почему оказываешься в лагере тех идиотов, которые, будучи сами преследуемыми со стороны власть имущих, помогают этой власти травить правозащитников, диссидентов, «капиталистов»? Подожди уж, когда власть захватишь, тогда и будешь свое «тоталитарное общество» защищать, а пока это просто смешно: тоже мне, «диктаторы», ё-маё!

[Сергей Баландин]

Впрочем, еще до него, в 1971 году, эту же мысль выразил Эли Визель, верховный жрец культа Холокоста: «В Освенциме погиб не еврейский народ, но христианство», и ему это не помешало снискать успех у католиков. Франсуа Мориак отредактировал его единственный известный роман, а кардинал О’Коннор извинился перед ним за всех католиков, причинявших страдания евреям, и согласился с тем, что страдания евреев в годы второй мировой войны сродни страданиям Христа. Запад капитулировал духовно, когда согласился убрать церковь и крест из Освенцима, эта капитуляция была подтверждена, когда Папа коленопреклоненно просил прощения у евреев.
Это было ошибкой. Церковь ни в чем не виновата, и нельзя винить ни в чем не повинных людей. Не случайно вскоре после неудачного и покаянного визита Иоанна-Павла в еврейскую Каноссу Ариэль Шарон ворвался в мечеть эль Аксы и начал Третью мировую войну. Евреи – не христиане, и они считают просьбу о прощении не благородным жестом, а сдачей на милость победителя. Но к тому же выводу пришли и европейцы: они позволяют отрицать Распятие и Воскресение, но не Холокост и Еврейское государство. Наш друг Пол Айзен писал:
«Христианскому миру, и всем не-евреям евреи говорят: «Кайтесь за еврейские страдания, кайтесь снова и снова. А когда покаетесь, начните каяться сначала. А когда покаетесь в достаточной степени, мы вас простим – при условии, что вы позволите нам делать все, что мы хотим в Палестине».
Айзен – большой оптимист. Конечная цель евреев – не Палестина, но весь мир. Палестина – лишь место для размещения генерального штаба нового мирового порядка. Ее волшебное имя гипнотизирует европейцев, как фары машины – пугливого зайца. Если бы еврейское государство было основано в Аргентине, как хотел барон Гирш, или в Уганде, как предлагал Герцль, или на Мадагаскаре, как рассчитывал Гитлер, или в Биробиджане, как пытался Сталин, оно не смогло бы пленить европейское подсознание. Имя «Израиль», которое провозглашают в церквах каждодневно из века в век, тоже имеет магическое влияние. Не думаю, что еврейское влияние на умы европейцев и американцев достигло бы нынешнего уровня, если бы еврейское государство называлось «Биробиджан» и располагалось в верхних истоках Амура.
– У евреев все во всем виноваты. Они уже и к русским начинают предъявлять претензии за нацистские преступления немцев, тут и в помине нет благодарности Красной Армии за спасение от нацизма. И это тогда, когда Англия и США отказали евреям в убежище даже на территории подмандатной Палестины!

[Сергей Баландин]

Остроумная леди Мишель Ренуф заметила, что «сионисты прикарманили самый раскрученный брэнд планеты: «Израиль и Иерусалим». Если название и лого «Найки» и «Кока-колы» стоят миллиарды и являются самой дорогой собственностью этих компаний, не удивлюсь, если самым большим и дорогим достоянием еврейского государства окажется – не ядерный центр Димоны, не апельсиновые рощи, но брэнд «Израиль и Иерусалим». Поэтому захват сионистами Палестины был сильным ходом и в деловом плане.
Предположим, что американцы решат вернуть Белый Дом семье Джорджа Вашингтона, пострадавшей во время наводнения в Новом Орлеане. Они вернут не только тот же дом, который построил первый президент США Вашингтон, но и раскрученный поколениями американцев брэнд Белого Дома, стоящий миллиарды. Нечто подобное произошло с сионистами – они не только взяли землю, но и идущий с ней брэнд. Умные нью-йоркские евреи стоят за мир с палестинцами, при условии, что Иерусалим останется израильским, потому что они понимают сравнительную ценность мощного брэнда «Израиль и Иерусалим» по сравнению с захудалыми домами и полями Газы и Наблуса.
– Ну тут надо сказать, что гои также не слишком дорожат брэндом «Израиль и Иерусалим». Жившие тут веками мусульмане часто называли Иерусалим римским языческим именем «Элией», потом стали называть «Эдь Кудсом», а на брэнд «Израиль» вообще никто никогда не претендовал! Тем не менее Святая Земля не может приниматься никем иначе, Эрец Исраэль – либо считай себя преемником и наследником Израиля, либо не считай эту землю «святой».

[Сергей Баландин]

Но имя «Израиль», как мы уже сказали, принадлежит по праву Христианской церкви, а иудеи, с христианской точки зрения, лишь самозванцы, претендующие на этот титул. Строго говоря, тот, кто именует еврейское государство «Израилем» отрекается от Христа и церкви, истинного Израиля. Греки поняли это, и не позволили своим северным соседям использовать брэнд «Македония». Они заставили Европейское сообщество пользоваться термином БЮРМ (Бывшая Югославская Республика Македонии). В 1948 году еще можно было вынудить еврейское государство взять другое имя – например, Иуда, как предлагали многие сионисты, или Иудея. Но сегодня мы можем пользоваться тем именем, которым мы обозначили иудейский коллектив – Йысраиль, чтобы попытаться освободить умы от помешательства.
Умы израильтян охвачены тем же помешательством, вызванным библейскими и апокалипсическими ассоциациями. Впрочем, их роль весьма ограничена. Еврейство в своем стремлении к духовному господству над миром нуждается в базе, и израильтяне должны захватить и обезопасить эту базу. Для выполнения этой задачи от них много воображения не требуется, и сионисты – народ простой. IQ среднего израильтянина – 95, по сравнению со среднеевропейским 100 и со среднееврейским 105. IQ израильтян невысок не потому, (как утверждают иные), что его понижают сефардские евреи, но по другой причине: умные и удачные евреи редко эмигрируют в Израиль. Они делают свою карьеру в США или России, во Франции или Германии, они умножают капиталы на Уолл Стрит, сражаются с антисемитизмом на страницах «Таймса» и «Монда», правят народами и пишут рецензии. Израильтяне – это неудавшиеся евреи, отбросы всемирного еврейства, посланные завоевать базу для генштаба нового мирового порядка, но еврейское государство выполняет и дополнительную функцию отстойника и дома престарелых, куда сбрасываются слишком неугомонные, бестолковые или отработавшие свое члены Йысраиля.
– Я думаю, что имя «Израиль» должно принадлежать стране и ее жителям, кто бы здесь ни жил. Израильтянин – он законный хранитель святынь и традиций Святой Земли, их продолжатель распространитель по всему миру (Ки миЦион тице Тора), но безусловно претендовать на брэнд Израиля никак не может тот, кто сам является духовным отстоем и отработанным членом совершенно иных культур и традиций.

[Сергей Баландин]

Израильтяне редко смотрят дальше ближайшего холма, который они надеются отнять у палестинцев. Они одержимы этим стремлением, смысла которого они не могут понять. Хороший пример этого – д-р Бенни Моррис. Специалист-историк по палестинской трагедии «Накба» 1948 года, он одобряет действия евреев, и жалеет, что трагедия не была полной и бесповоротной. Он хотел бы ее повторения, только в большем масштабе. «Survival of the Fittest», interview by Ari Shavit, Haaretz, Friday Magazine,
January 9, 2004, http://www.haaretz.com/hasen/spages/380986.html. Он – не отрицатель (палестинского) Холокоста, но его апологет. Для Морриса изгнание палестинцев и уничтожение их культуры, их уникальной связи с землей – историческая мелочь: их же не истребили в биологическом смысле, не так ли? Гой – это лишь биоробот, животное, со средой обитания и образом жизни которого можно не считаться, если это нужно для высшего существа. Моррис завершает интервью словами: «Я по-прежнему считаю себя левым». Если такова еврейская левая, то как выглядит еврейская правая?
С годами осознание своей миссии проникает в сознание израильтян, что показывает метаморфоза Анатолия-Натана Щаранского, бывшего борца за права человека, ставшего правым еврейским националистом. Когда-то он был капиталистом, а сейчас Haaretz 16.10.2003 призывает удержать мечеть эль Акса (Храмовую гору) в еврейских руках, даже ценой бесконечной войны. Бенни Моррис, вчерашний друг палестинцев, сегодня призывает к этнической чистке и предсказывает ядерный холокост в течение ближайших двадцати лет. Евреи повсюду одержимы государством Йысраиля, хотя они не думали о нем до 1968 года. Только после этого рокового года побежденной революции они ощутили прогресс глобальных планов Йысраиля.
– И уж никак не может претендовать на брэнд Израиля тот, кто пришел сюда гадить стране, ее памятникам, ее коренному народу ее местной культуре, подменяя ее обычаями духовного отстоя мировой еврейской периферии.

[Сергей Баландин]

В Йысраиле постоянно растет число сторонников строительства Третьего храма, и сейчас оно достигло 60% еврейского населения. Сейчас, когда Ирак оккупирован, палестинцы заперты за высокой стеной, иранцы укрощены и саудовцы дрожат от ужаса, немного осталось до часа Х, когда Золотой Купол Харам аль-Шериф будет взорван, и Третий храм воздвигнут. Последствия трудно предсказуемы: будут ли они, к счастью, ограничены ядерным Армагеддоном, или (куда худшая возможность) наша Ойкумена уплывет в Еврейский космос.
Но полностью их планы не воплотятся. Хотя христианские народы духовно умрут, никакой храм не откроет несуществующую линию связи между евреями и Богом, и благодать не потечет с небес к людям. Дьявол-насмешник лишь посмеется над евреями, которые поверили, что танками и бульдозерами можно пробиться к Богу.
– Можно и бульдозерами, а почему нет? «Царство небесное силою берется...». Другое дело, что насмешка дьявола состоит в отсутствии какой-либо альтернативы с гойской стороны относительно Израиля и Иерусалима. Может, прикажете вернуть все Хамасу? Ну никто не хочет быть Святым народом и истинными Израилем, а «свято место», как известно, пусто не бывает. Этот вакуум и заполняется еврейским сионистским отстоем.

[Сергей Баландин]

В книге Шарля де Костера веселый насмешник и разгильдяй Тиль Уленшпигель продал евреям волшебный мешочек, пососав который они смогут узнать будущее. Евреи надеялись узнать, когда же придет их мессия, и упорно сосали, пока не поняли, что мешочек набит конским навозом. Подобное разочарование ожидает и строителей храма.
Но страшные последствия этого акта будут вполне реальными, потому что помазание Сатаны на царствие повлияет на крайне могущественное (если не всемогущее) коллективное сознание человечества. Ученые, занятые в «Проекте Манхэттен» по созданию первой атомной бомбы опасались, что цепная реакция разрушит землю и превратит ее в Новую звезду. Дерзкое проникновение в божественные сферы может иметь подобные по размаху последствия и превратить наш мир в пустыню духа.
Чтобы спасти мир от духовной катастрофы, необходимо деконструировать еврейское государство. Даже если палестинские лидеры поклянутся в вечной верности израильскому премьеру, это следует сделать – не только во имя палестинцев, но на благо всего человечества. Этого можно добиться мягкими мерами, без изгнаний и кровопролития, демократизировав страну, сделав ее единым демократическим государством для всех ее обитателей, коренных палестинцев и иммигрантов. Это не будет еврейским государством, и израильские евреи со временем будут ассимилированы палестинцами, как древние евреи были ассимилированы палестинцами во 2-7 веках.
Ведь коренные палестинцы и израильские евреи – это один народ, разделенный еврейской одержимостью. Испанский генетик Антонио Арнайс-Виллена из Мадридского университета доказал, что палестинцы и евреи – носители сходных генов, и они находятся в близком родстве. Соперничество между двумя группами основано на «культурных и религиозных, но не генетических различиях», пишет испанский профессор в отчете, который, к сожалению, был атакован евреями, как Протоколы Сионских Мудрецов.
Когда это произойдет, семья Авраама вновь объединится, и мир сможет зализать свои раны после разрушений, вызванных безумной гордыней Йысраиля.
– Почему бы тогда не ассимилировать палестинцев израильскими евреями? Чем первые лучше вторых? Ассимилировать должны лучшие, а худшие ассимилироваться, беда только в том что нет лучших и идея ассимиляции вообще пока не стоит на повестке дня, потому и отстой.

[Сергей Баландин]

Благословение или проклятие?

Можно ли объективно, научно установить, чья модель вселенной, иудейская или христианская, верна? Или это дело личных предпочтений, как выбор между чаем и кофе? И нужно ли нам задумываться об этом? Да, нужно, и да, можно. Если евреи говорят правду, и они и есть – Истинный Израиль, их присутствие должно принести благословение народам, среди которых они живут. Если учение Церкви верно, и их Йысраиль – самозванец, тогда возвышение евреев должно оборачиваться проклятием для коренных народов.
Тут христиане и евреи сходятся: благословение – это критерий. Популярный еврейский автор Ирвин Граулич пишет в статье под названием «Обсессивно-компульсивный иудаизм» (http://www.jewishindy.com/article.php?sid=2931&mode=thread&order=0 и в других местах.), широко разошедшейся по Интернету:
Ответ на вопрос, как относиться к евреям, очень прост и основан на одном стихе из Нового Завета. «Благословляющие евреев будут благословенны, а проклинающие евреев – прокляты». Те, кто принимают этот тезис, следуют стезей набожных американских христиан[ских сионистов]. Неудивительно, что Америка – самая благословенная страна за всю историю человечества. А какие страны – самые проклятые? Конечно, арабские страны и мусульманский мир, несмотря на всю их нефть.
Такого стиха в Новом Завете нет. Синагога Сатаны там упомянута. Иудеи преследуют Христа, – сказано. Иудеи пытаются Его убить, – сказано. Иудеи неискренние обманщики, – сказано. Но стих, на который ссылается Граулич, блистает своим отсутствием.
Граулич не выдумал историю с благословением и проклятием – он спутал Ветхий и Новый Завет. Но и в Ветхом Завете говорится нечто иное, а именно, Господь говорит Аврааму (Бытие 12:3): «Я благословлю того, кто благословит тебя, и прокляну того, кто проклянет тебя, во тебе будут благословенны все туземные народы»  С христианской точки зрения, речь идет о Христе, прямом потомке Авраама. Авраам был благословен тем, что стал предком Христа, а во Христе благословились все туземные народы (гои), и все, принявшие Христа, стали сынами Авраама, учит св. Павел (Рим. 4:11). Те же, кто отверг Христа, прокляты тем же проклятием отвержения.
– Конечно, ничего подобного в Новом Завете нет. Это наглая выдумка Ирвина Граулича, рассчитанная на профанов. Однако «христиане-филосемиты» нередко ссылаются на другие слова Евангелий: «спасение от Иудеев» (Ин. 4:22) полностью выдергивая их из контекста и трактуя так, будто Иисус велел гоям поклоняться евреям:

А как же спасение от иудеев? А как же в первую очередь еврей а затем елен?Христианка я здесь одна единнственная- и вы это знаете.

На самом деле в той беседе с самаритянкой, в которой Иисус произнес эти слова, речь и близко не шла о том, как самаритяне должны относиться к евреям. Самаритянка спросила Иисуса: «Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме» (Ин. 4:19-20). Иисус ответил именно на этот вопрос, что мол правды и спасения на горе Гризим ожидать не следует оно предсказано "от иудеев": "Ки миЦион тице Тора веДвар Адонай мИрушаламим" (ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне – из Иерусалима – Ис.2:3), но в конце концов заключает, что Спасение уже и не там, и не там, а Он Сам есть Спаситель, и Богу отныне следует поклоняться не на тех или иных горах и кочках, а «в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» (Ин. 4:23).