Дык какая разница кто первый открыл! Весь спор, насколько я понимаю о том, может ли наблюдатель одним своим пристуствием ИЗМЕНИТь природу наблюдаемых объектов, что само по себе равносильно признанию существованию самого Синьоры Б_га, или все же нет, нет не может. То есть релятивизм, незаметно и исподтишка, подводит его сторонников к слепой вере фанатика. Что и заметно.
Да! Наблюдатель может в какой-то мере, частично, изменить природу наблюдаемых объектов.
Это происходит когда вектор его воздействия соизмерим с суммарным вектором всех других воздействий.
Если воздействие слабенькое, то мы можем его и не заметить.
Если Вас стукнули кирпичем по голове, и одновременно укололи булавкой, то укол булавки мы можем и не заметить-( это о суммарном векторе).
Возьмем опыт Ямота. Объясняя результаты опытов впадают в некритическое понимание опыта. Когда говорят, что излучаемая энергия мысли молитвы имеет гармонизированное воздействие.
Молитва -это благостное состояние. Мысль ровная на определенных частотах, создаются правильные структуры.
Если человек ругается. Энергия мысли представляет из себя сумму импульсных воздействий, ровной структуры она не может создать.
Информационные структуры( что мы еще мало знаем) состоит в этом случае из рваных импульсных воздействий.
Если при опытах с гомеопатией, трясут пробиркой в том месте где хранилось лекарство. То информация будет срабатывать, будет срабатывать гомеопатия.
Мы можем говорить о переносе информации не только от человека к человеку, от человека на воду, но и от предмета к предмету.
И когда на прекрасную картинку ( перенос информации в другое место) смотрел человек, влиять будет и частота того кто ее смотрел в благостном состоянии.
Так и приборы Фоля показывают наличие сахара в крови, даже если человек только положил руки на газету под которой хранился сахар.
Во всех случаях чистота опыта очень важна.