Кто такие евреи? Часть 1

[Сергей Баландин]

Построчный или даже дословный комментарий к текстам оппонента - всего лишь один из многих приемов, принятых на форумах. На мой взгляд, не самый лучший. Я это условно определяю как "синдром школьной учительницы". Этакая каждодневная потребность править красным карандашём упражнения школяров, побуждая их к "работе над ошибками".

– Ну ладно, ладно, считайте, что роль школьного учителя Вы здесь исполнили, мораль прочитали. Но что хотите сказать по существу то? Нам пока не понятно, чем Вас обидели «антисемиты» и какие у Вас к нам претензии, поэтому предлагаю такой вариант: задайте сами себе риторический вопрос, в той форме, в какой Вам нравится, и ответьте на него, но так, чтобы из Вашего «монолога» было понятно, в чем Вы видите причины конфликта, называемого еврейским вопросом. Каковы пути его решение? В каких идеальных отношениях должны сосуществовать евреи и гои? Или о чем Вы хотели бы говорить на форуме, предназначенном для диалога между евреями и антисемитами?

Так что продолжаю "солировать на кларнете". Кстати, про матнас это здорово! Какая осведомлённость! Посещение матнаса - не худший способ времяпровождения.

– Ну да, там собираются одни «солисты» и ни одного слушателя.

В одном ряду с театрами, музеями, стадионами, библиотеками, синагогами, церквями, мечетями ... Или синагогам не место в этом почтенном ряду?

– А как Вы считаете? Синагога может стоять в одном ряду с церковью? По-моему, у еврея должен быть однозначный ответ на этот вопрос.

[Сергей Баландин]

Это не моя личная интуиция, это мое прочтение некоторых работ по дохристианскому, раннехристианскому и христианскому антисемитизму, особенно, замечательных публикаций Николая Александровича Бердяева.

– Я знаком со многими работами на эту тему, в том числе, и Бердяева (одна из его статей упомянута в моей библиографии: http://www.balandin.net/Antisemit/Antisem.bibliografia.htm ), но я нигде не сталкивался с гипотезой, что еврейский вопрос (именно с евреями) – игра случая. Большинство исследователей как раз находят сие явление вполне закономерным, и его причины – в иудаизме. Сошлюсь только на одних еврейских авторов:
Во-первых, Библия. Знаете, когда произошел первый антисемитский инцидент?
«Сыновья в утробе ее стали биться, и она сказала: если так будет, то для чего мне это? И пошла вопросить Синьоры. Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему (Быт. 22:23). – Вы думаете, случайно? Больший (гойство) служит меньшему (еврейству), как точно сказано!
Посмотрите еще эти книги:
Генрих Грец. История евреев от древнейших времен до настоящего
Макс Даймонт. Евреи, Бог, история
Соломон Лурье. Антисемитизм в Древнем мире
Лев Поляков. История антисемитизма

При этом я, конечно, знаю о существовании бытового, экономического, политического антисемитизма, о  расовом антисемитизме.

– Антисемитизм может быть разных видов и форм, но причина у всех них одна: больший служит меньшему.

Понимаю так же, что христианский антисемитизм как философия антииудаизма, не есть теоретическая база для обоснования насилия.

– Смотрите, мы против насилия, ибо считаем, что слово обладает куда бОльшей силой, однако это не значит, что у насилия нет теоретической базы. Такая база называется Законом, который в определенных случаях должен предписывать насилие. Как еще в 19-м веке заметил Иван Сергеевич Аксаков: «…для того, чтобы устранить всякую возможность самовольной народной расправы, нужно, чтоб была законная на евреев управа, а ее-то и нет!..» (Нормально ли положение евреев на нашем западе и юге, и их отношение к местному населению? Москва, 24 апреля 1882 г.) – Вы не согласны?

[Ruminator]

Снова вы сударь свои слова случайно "выбросили"! Снова пытаетесь отказаться от сказанного Вами! Я специально выделила жирным ваше "...а  пока...". Данное высказывание означает, что всем нееврееям определен ограниченный срок времени, после которого они будут вынуждены стать евреями (т.е. станут ими насильно ибо "вынуждены" - означает принуждение, а принуждение это насилие). А пока они антисемитствуют....(Ольга Вервольфмарине)


Ольга Вервольфмарине, снова Вы сударыня выдёргиваете слова из контекста, более того додумываете за меня, ну да ладно. Всё, что я хотел сказать укладывается в следующее , АНТИСЕМИТЫ ПОКА АТИСЕМИТСТВУЮТ, А ЕВРЕИ ПОКА ЕВРЕЙСТВУЮТ, что будет после этого ПОКА одна "ПРИРОДА" знает.


Вы что же сударь  мне приказывать вздумали? Вы что мой начальник, чтобы отдавать мне приказы? Позвольте полюбопытствовать какие у  Вас основания для таких официальных заявлений?
В случае отсутствия четкого и вразумительного Вашего ответа на мой вопрос, у меня возникнут все основания официально заявить о Вашей недееспособности.

Хочу заранее предупредить - в случае если Вы перейдете на хамство и оскорбления - размажу по всему форуму!(Ольга Вервольфмарине)


Ольга Вервольфмарине, вот это уже лучше. Антисемитизм крепчает, так сказать набирает силы, так держать, Наращивайте темпы, берите повышенные АНТИСЕМИТСКИЕ обязательства, осваивайте смежные функции, учавствуйте в инициативе "ЗА ТОГО АНТИСЕМИТА". Определение в НЕДЕЕСПОСОБНЫЕ, размзывание по форуму замечательный ПОЧИН, далее нашивание ЗВЁЗД ДАВИДА, заточение в ГЕТО, концентрационные лагеря, газовые камеры. ПРАВИЛЬНЫМ ПУТЁМ ИДЁТЕ ТОВАРИЩИ АНТИСЕМИТЫ!

[Ипат Израилевич]

– Ну что ж, еврей-идиот – понятие тоже не новое, в последнее время даже стало слишком частое....

Абсолютно с Вами согласен: кто кроме них мог впустить в страну такое, да еще поселить в столице....

[Ипат Израилевич]

Отвечу Вам цитатами из классики - книги А.Земскова "Порядок в танковых войсках":

А это аннотация вышеупомянутой книги (вышедшей в серии "Военно-патриотическая фантастика"):

Сталин успел.
Успел еще в начале 30-х вычистить армию от Тухачевских, якиров и прочих "красных героев".
Успел полностью перевооружить бронетанковые войска на новую технику.
Успел поставить во главе РККА генерала Слащова, того самого легендарного Слащова (прототип булгаковского Хлудова), гения активной обороны, счастливо избежавшего гибели от руки террориста...
И 22 июня 1941 года Красная Армия встретила Вермахт во всеоружии и в полной боевой готовности.
История пошла другим путем.

Спасибо, дорогая!
Огромное человеческое спасибо уже за то, что не цитируете туалетную бумагу!

[Ипат Израилевич]

С чего Вы решили ,что я антисемит.Какие мои посты натолкнули Вас на это?

Дорогой мой, я же этот пост процитировал!

[altair]

– Ну что ж, еврей-идиот – понятие тоже не новое, в последнее время даже стало слишком частое....

Абсолютно с Вами согласен: кто кроме них мог впустить в страну такое, да еще поселить в столице....

Я не хочу защищать С.Баландина да и дело не в нем а в Вас.Откуда такая категоричность .Суждения Ваши безусловны к исполнению.У человека могут быть разные мнения о разных предметах.Не думаю ,что Баландин "проник" в Израиль.Человек он ,по моему мнению законопослушный .Откуда у Вас проживающего в Нью Йорке есть право решать где жить гражданину Израиля?Хочет жить в Иерусалиме ,почему нет ?Мне например нравится Тель Авив .К старости думаю поселиться на Голанах.И что ,нужно из этого делать выводы?

[altair]

С чего Вы решили ,что я антисемит.Какие мои посты натолкнули Вас на это?

Дорогой мой, я же этот пост процитировал!

Какой этот?

[пожилой]

Сергей Баландин, ответ # 405


Резонный вопрос: « о чём я хочу поговорить на форуме?». Я не социолог, не «философ», не теолог. Бывший  инженер. Тему «кто такие евреи» рассматриваю по – житейски, исходя из  интересов  моего народа, моих детей и внуков. Но и судьба России мне не безразлична. Поэтому, не отрываясь от истории и не уклоняясь от самых острых  тем  в судьбах российского и мирового еврейства, сокращаю для себя тему и формулирую её так: «что происходит с евреями и антисемитами сегодня?».
Ваша библиография впечатляет. Однако, вновь хочу подчеркнуть: я не утверждаю, что антисемитизм  родился только с рождением христианства. Я лишь сделал для себя вывод , что антисемитизм дохристианского периода – игра случая в истории, а в христианский период обретает уникальные характеристики и достигает цивилизационных масштабов. 

[пожилой]

Сергей Баландин,  ответ #405, продолжение


Признателен за чёткую формулировку Вашей позиции. Теорию «малого народа» рассматриваю (в согласии с Григорием Померанцем) как «однониточную, однопараметрическую» теорию. Исторический процесс – хитросплетение  сюжетных линий, бесчисленного множества «нитей». Если выдернуть из пёстрой ткани одну нитку, то представление о пиджаке, который сшит из этой ткани, составленное по одной нитке, окажется далеко неполным, а скорее всего – ложным. Тому немало примеров. Скажем, марксизм – ленинизм – тоже типичная однониточная теория классовой борьбы, при том что теория социализма необъятно широка. Да и толкование антисемитизма как проявления поиска «образа врага», свойственного человеческим индивидуумам и общностям, тоже из разряда однониточных теорий. Мой вопрос: как Вам с позиций теории малого народа видится появление Государства Израиль и еврейская эмиграция из СССР-  СНГ? Помню, Бердяев не одобрял сионистскую идею, а Солженицин не возражал.

[пожилой]

Сергей Баландин, ответ #405, окончание


О насилии. Я тоже приверженец законопослушания, потому признаю право государства на законные формы насилия. Думаю, не только по отношению к евреям. Но если еврейское «самоуправство»  в 19-м веке,  по мнению  И.С. Аксакова, стало доминантой внутренней жизни России, то удивляюсь недальновидности  мудрой императрицы Екатерины Второй , видимо,  знакомой с вольтеровскими оценками еврейства. Не учла она опыта общения польского и украинского народов с евреями и насильственно , вместе с разделом Польши, импортировала в Россию «малый народ». Хватательный рефлекс до добра не доводит. И не только алчных евреев. Многие большие народы платили и платят болезненную цену за «имперские» амбиции.

[Ипат Израилевич]

Я не хочу защищать С.Баландина да и дело не в нем а в Вас.Откуда такая категоричность .Суждения Ваши безусловны к исполнению.У человека могут быть разные мнения о разных предметах.Не думаю ,что Баландин "проник" в Израиль.Человек он ,по моему мнению законопослушный .Откуда у Вас проживающего в Нью Йорке есть право решать где жить гражданину Израиля?Хочет жить в Иерусалиме ,почему нет ?Мне например нравится Тель Авив .К старости думаю поселиться на Голанах.И что ,нужно из этого делать выводы?

Вот видите, дорогой мой, у нас с Вами уже появилась общность желаний: я тоже не хочу защищать С.Баландина. Зато дальше, увы - сплошные расхождения.
Суждения никак не могут быть безусловны к исполнению, иначе они назваются по-другому (приказами, директивами, указаниями, повелениями - я знаю?), тем паче, что высказывая своё суждение, я ни на чём не настаиваю.
Не являясь, да и, честно говоря, не желая являться биографом сударьа Баландина, я всё же догадываюсь, что в Израиль его доставили не под дулом автомата и не в бессознательном состоянии. Лично у меня после ознакомления с его постами осталось послевкусие, что человек приехал с комфортом в чужой монастырь, не торопясь, извлёк из багажа собственный устав и принялся придирчиво сличать монастырский уклад с его положениями, громко фыркая при каждом несовпадении.
С таким же изяществом и тактом он влез в наш с Вами диспут, оскорбив меня и смачно лизнув Вас, так стоит ли удивляться тому, что он огребает за всю мазуту?
Учитывая, что сударь Баландин обозвал себя писателем, я попытался найти в интернете хоть какие-то следы его творчества на писательской ниве, но увы. То есть, Сергей Баландин в сети представлен очень широко, но - биатлонист, а в Израиле, по-моему, с биатлоном не очень... И лишь в одной статье счастливо сплелись "Баландин" и "Израиль" - там промелькнула фраза "израильский антисемит Сергей Баландин". Мне кажется, я не сильно ошибусь, если предположу, что "писатель" Баландин пишет, а главное, публикуется исключительно в сетевых форумах и, возможно, в ЖЖ.
Вернёмся, однако, к другим нашим баранам.
Вас обманули, дорогой мой! Никогда в жизни я даже не пытался решить, где жить гражданину Израиля. Ни проживая в Нью-Йорке, ни пролетая над Череповцом. Я даже суждений по этому поводу никогда не высказывал. Меня занимает совсем другая эпидерсия. Мы не выбираем, когда, где и от кого нам родиться, деваться некуда, эти опции от нас не зависят. Но выбор места жительства на сегодняшний день для взрослого человека - выбор вполне сознательный, если человек, конечно, не клинический идиот, случайно ткнувший пальцем в произвольную точку на глобусе.
С моей точки зрения (внимание,суждение!), иммигранты, по сравнению с местными уроженцами, должны проявлять гораздо большую лояльность к выбранной ими и любезно разрешившей им поселиться стране. Если тебе по твоей же просьбе предоставили угол и стол, то хамить хозяевам, по меньшей мере, непорядочно, я бы сказал, гнусотно. Не нравится в гостях - иди домой или в другие гости, а не вопи во весь голос: "Хозяйка - бл%дь, пирог - говно..."
Вот и всё.
А сам выбор места жительства - святое право каждого человека, пусть все живут там где им нравится, на Голанах ли, или в деревне Гадюкино. Оргвыводов делать не надо, здесь Вы стопроцентно правы.

[Сергей Баландин]

Резонный вопрос: « о чём я хочу поговорить на форуме?». Я не социолог, не «философ», не теолог. Бывший  инженер. Тему «кто такие евреи» рассматриваю по – житейски, исходя из  интересов  моего народа, моих детей и внуков.

– Ну что ж, святое дело. У нас тоже есть дети и внуки, и мы хотим для них мира и защиты их прав, поэтому я Вас и спросил: В каких идеальных отношениях должны сосуществовать евреи и гои? Мы за равноправие, а Вы?

Ваша библиография впечатляет.

– Спасибо, посмотрите еще саму книгу: http://www.balandin.net/Antisemit/Ant.htm Хотя там уже многое устарело.

Однако, вновь хочу подчеркнуть: я не утверждаю, что антисемитизм  родился только с рождением христианства. Я лишь сделал для себя вывод , что антисемитизм дохристианского периода – игра случая в истории, а в христианский период обретает уникальные характеристики и достигает цивилизационных масштабов.

– Можно мне сказать свое мнение? Антисемитизм всегда один и тот же, просто его не нужно путать с конфликтами на политической (Иудейская война), религиозной, националистической и др. почвах, которые также порой имеют место в истории. Причина антисемитизма всегда коренится в статусе евреев как «государства в государстве», причем не просто автономного гетто или кагала, отношения с которыми, в принципе, всегда можно урегулировать, а государства теневого, которое через сговор с гойской элитой порабощает и эксплуатирует трудовой народ. Такое положение евреи занимали и при египетских фараонах, и при президентах Путине и Буше. Однако с рождением христианства само еврейство, его религия и роль в мире сильно изменились по сравнению с дохристианской эпохой. Если раньше евреи боролись с язычниками или пытались с ними как-то существовать, то после Христа им пришлось вступить в войну против собственного Бога, пришлось с ног на голову переворачивать все нравственные устои, которые христиане взяли себе, а это не легко. Пришлось даже менять тексты древних молитв, поэтому, не только по духу, но и по букве иудаизм после Христа совершенно другая религия. Но опять-таки не религия причина еврейского вопроса, но еврейский вопрос (статус евреев) определяет их религию, которая может меняться в зависимости от исторических условий.

[Ольга Вервольфмарине]

Снова вы сударь свои слова случайно "выбросили"! Снова пытаетесь отказаться от сказанного Вами! Я специально выделила жирным ваше "...а  пока...". Данное высказывание означает, что всем нееврееям определен ограниченный срок времени, после которого они будут вынуждены стать евреями (т.е. станут ими насильно ибо "вынуждены" - означает принуждение, а принуждение это насилие). А пока они антисемитствуют....(Ольга Вервольфмарине)


Ольга Вервольфмарине, снова Вы сударыня выдёргиваете слова из контекста, более того додумываете за меня, ну да ладно. Всё, что я хотел сказать укладывается в следующее , АНТИСЕМИТЫ ПОКА АТИСЕМИТСТВУЮТ, А ЕВРЕИ ПОКА ЕВРЕЙСТВУЮТ, что будет после этого ПОКА одна "ПРИРОДА" знает.

Ваша начальная цитата:
Цитата: Ruminator от 09 Сентября 2006, 22:27:44
Вот когда "СТАНЕТЕ" ЕВРЕЕМ тогда и поговорим, а ПОКА АНТИСЕМИТСТВУЙТЕ как ВАМ И "ПРИРОДОЙ" ПОЛОЖЕНО!
Небо и земля. Лед и пламень. Черное и белое. Если бы вы хотели сказать белое, Вы бы сказали белое, а не черное.
Должна заметить сударь, что Вы прогрессируете. Раньше Вы выбрасывали или подменяли отдельные слова, а теперь полностью меняете фразы. Впрочем это не меняет сути - замена составляющих эмпирического базиса меняет всю структуру знаний на этом базисе основанных.

Вы что же сударь  мне приказывать вздумали? Вы что мой начальник, чтобы отдавать мне приказы? Позвольте полюбопытствовать какие у  Вас основания для таких официальных заявлений?
В случае отсутствия четкого и вразумительного Вашего ответа на мой вопрос, у меня возникнут все основания официально заявить о Вашей недееспособности.

Хочу заранее предупредить - в случае если Вы перейдете на хамство и оскорбления - размажу по всему форуму!(Ольга Вервольфмарине)


Ольга Вервольфмарине, вот это уже лучше. Антисемитизм крепчает, так сказать набирает силы, так держать, Наращивайте темпы, берите повышенные АНТИСЕМИТСКИЕ обязательства, осваивайте смежные функции, учавствуйте в инициативе "ЗА ТОГО АНТИСЕМИТА". Определение в НЕДЕЕСПОСОБНЫЕ, размзывание по форуму замечательный ПОЧИН, далее нашивание ЗВЁЗД ДАВИДА, заточение в ГЕТО, концентрационные лагеря, газовые камеры. ПРАВИЛЬНЫМ ПУТЁМ ИДЁТЕ ТОВАРИЩИ АНТИСЕМИТЫ!

Это уже скучно. Вам не надоело?
Решили смешать в одну кучу евреев и сионистов? Забавно,забавно...
Только от моих вопросов Вы уклонились и на них не ответили. Это дает основание усомниться в Вашей дееспособности как личности.
Дальнейшая дискуссия с Вами мне не интересна. Рекомендую Вам обратиться за медицинской помощью.

[Сергей Баландин]

Признателен за чёткую формулировку Вашей позиции. Теорию «малого народа» рассматриваю (в согласии с Григорием Померанцем) как «однониточную, однопараметрическую» теорию.

– Теория «малого народа» не Померанца и не моя, а Шафаревича. Это, скорее, теория культурного конфликта выделившихся разного рода элит с «Большим народом» за национальное лидерство, нежели, собственно, еврейский вопрос. Возможно, где-то евреи к этим элитам и примыкают, а, в основном, не примыкают, ибо еврейство отнюдь не «малый народ» внутри какого-то там «большого», это мировая империя стоящая вне какого-либо народа.

Исторический процесс – хитросплетение  сюжетных линий, бесчисленного множества «нитей».

– Безусловно, никто не спорит, но сложное нужно уметь анализировать, выделяя, может быть, искусственно абстрагируя одну нить и прослеживать, куда она ведет.

Да и толкование антисемитизма как проявления поиска «образа врага», свойственного человеческим индивидуумам и общностям, тоже из разряда однониточных теорий.

– За эту мысль я ставлю Вам плюсик.

Мой вопрос: как Вам с позиций теории малого народа видится появление Государства Израиль и еврейская эмиграция из СССР-  СНГ? Помню, Бердяев не одобрял сионистскую идею, а Солженицин не возражал.

– Вот мы тут на эту тему много с Бергсоном беседовали, и я ему цитировал слова Нордау: «других противников, кроме еврейских, у сионизма, вообще, нет» http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=210.120
См. «Речь, произнесенная на третьем конгрессе в Базеле» http://www.balandin.net/Nordau4.htm Правда, всегда нужно понимать, что имеется в виду под «сионизмом», ибо сей термин нередко трактуется в прямо противоположных смыслах.

А не думаете ли Вы, что в Израиле может образоваться особый израильский народ и отделиться от мирового еврейства? Даже наш Альтаир уже чем-то отличается от Ипат Израилевича. Человек, имеющий свою землю, свою родину, это уже не проходимец из тех, о ком писал Аксаков: «избегают занятий, с которыми соединяется идея прочной оседлости, следовательно, и прочной привязанности к месту своего жительства; что они не вступают искренно и решительно в общий государственный и национальный союз с коренными жителями земли, где временно приютились, а избирают по преимуществу то занятие, которое не обязывает их пускать глубоких корней в почву и не противоречит понятию временности: именно торговое посредничество, факторство, ремесла, барышничество и разные операции, которые легко и быстро дают деньги. Деньги для пришельца вообще — самая подручная сила, для евреев же деньги — национальное вооружение и залог власти; вот почему они так и стремятся к наживе. Может ли такой пришелец дорожить интересами страны, в которую пришел?»

[Сергей Баландин]

О насилии. Я тоже приверженец законопослушания, потому признаю право государства на законные формы насилия. Думаю, не только по отношению к евреям.

– Фемида слепа, она не может видеть, кто еврей, кто не еврей.

удивляюсь недальновидности  мудрой императрицы Екатерины Второй , видимо,  знакомой с вольтеровскими оценками еврейства. Не учла она опыта общения польского и украинского народов с евреями и насильственно , вместе с разделом Польши, импортировала в Россию «малый народ». Хватательный рефлекс до добра не доводит. И не только алчных евреев. Многие большие народы платили и платят болезненную цену за «имперские» амбиции.

– Да, императрица Елизавета Петровна в этом деле была несколько мудрее, хотя, все ли могут короли?

[Ruminator]

Дальнейшая дискуссия с Вами мне не интересна. Рекомендую Вам обратиться за медицинской помощью.(Ольга Вервольфмарине)


Ольга Вервольфмарине, отсутсвие у Вас интереса к дискуссии со мной я совершнно спокойно переживу, впрочем как и Вы тоже.

А рекомендованную Вами медицинскую помощь, случайно не "доктор" Менгеле будет осуществлять?

[пожилой]

Сергей Баландин

Цитата: пожилой от 13 Сентября 2006, 15:56:38
Признателен за чёткую формулировку Вашей позиции. Теорию «малого народа» рассматриваю (в согласии с Григорием Померанцем) как «однониточную, однопараметрическую» теорию.
– Теория «малого народа» не Померанца и не моя, а Шафаревича. Это, скорее, теория культурного конфликта выделившихся разного рода элит с «Большим народом» за национальное лидерство, нежели, собственно, еврейский вопрос. Возможно, где-то евреи к этим элитам и примыкают, а, в основном, не примыкают, ибо еврейство отнюдь не «малый народ» внутри какого-то там «большого», это мировая империя стоящая вне какого-либо народа.
=====================================================
М-да! Стало быть, "всемирный еврейский заговор". И бдительные антисемиты - интеллектуалы пресекают происки врага по всем направлениям. Одни следят за поведением остатков еврейской общины в России, особенно заботясь о личностях и банковских счетах ходорковских - березовских - абрамовичей. Другие стерегут "сионистское образование" на Ближнем Востоке, командируя лучших бойцов на места. А самые лучшие, спецназ, держат фронт против главного врага - Америки, где, скорее всего, и находится подпольный ЦК всемирного еврейского заговора. Я правильно понимаю расстановку сил? Могу ли я допустить существование встречного антисемитского всемирного заговора с явным или скрытым центром (в Тегеране? в Дамаске? в квартире полковника Квачкова?)

[пожилой]

О насилии. Я тоже приверженец законопослушания, потому признаю право государства на законные формы насилия. Думаю, не только по отношению к евреям.

– Фемида слепа, она не может видеть, кто еврей, кто не еврей.

удивляюсь недальновидности  мудрой императрицы Екатерины Второй , видимо,  знакомой с вольтеровскими оценками еврейства. Не учла она опыта общения польского и украинского народов с евреями и насильственно , вместе с разделом Польши, импортировала в Россию «малый народ». Хватательный рефлекс до добра не доводит. И не только алчных евреев. Многие большие народы платили и платят болезненную цену за «имперские» амбиции.

– Да, императрица Елизавета Петровна в этом деле была несколько мудрее, хотя, все ли могут короли?

Я Вам то же ставлю плюсик, и даже мысленно аплодирую. Пусть косвенно, но Вы умеете соглашаться с аргументами оппонента. Т.е., польское еврейство не просило императрицу "о добровольном воссоединении" и оказалось в границах Российской империи по принуждению. Однако, это не извиняет наше последующее "еврейское самоуправство", не так ли? А вот в сегодняшней России "самоуправствуют" и другие "малые" народы: чеченцы, азербайджанцы...Но профессиональные антисемиты ставят заслон на пути желающих уравнять евреев с другими "малыми" народами - "разрушителями" России. Для евреев не теория "малого народа", для евреев - особ - статья: теория всемирного еврейского заговора. Я правильно понимаю?

[Сергей Баландин]

Для евреев не теория "малого народа", для евреев - особ - статья: теория всемирного еврейского заговора. Я правильно понимаю?

– Да, Вы правильно понимаете. Всякая нация представляет собой нечто вроде «заговора», имеющего цель достижения господства над той или иной территорией, например, русские – над Россией, китайцы – над Китаем, немцы над Германией. Разумеется, не всякие претензии наций на господство законны, одни нации, например, нередко оккупируют территории других наций, аннексируют, или в той или иной мере нарушают чужой суверенитет. Евреи также имеют право на свою территорию, как в форме суверенного еврейского государства, так и в форме национальных автономий (кагалов) на территориях других государств. Если бы этими интересами ограничился «еврейский заговор», никакого бы еврейского вопроса и антисемитизма не было бы, но живя как status in statu (государство в государстве) внутри других наций, евреи посягают на их национальный суверенитет. Нельзя быть одновременно и «своими», и «чужими», выбирайте что-нибудь одно.