Конференция советского учёного, доктора наук, профессора С.Г. Кара-Мурзы

[Анин]

Сергей Георгиевич, вы, как видно, считаете, что советский строй пал в результате заговора диссидентов и прочих толерантов. Но может, вы просто камуфлируете от нас правду? и НА САМОМ ДЕЛЕ СОВРЕМЕННЫЙ РЕЖИМ В РОССИИ ЯВЛЯЕТСЯ ОЧЕВИДНЫМ ПРОДОЛЖЕНИЕМ И РЕАЛИЗАЦИЕЙ ЦЕЛЕЙ МАРКСИСТОВ.

 Ведь Сталин, сам типичный толерант (внук еврейки, то есть еврей по еврейским понятиям)  в своей писульке «Набросок плана брошюры» писал:

«Компартия как своего рода орден меченосцев внутри государства Советского, направляющий органы последнего и одухотворяющий их деятельность»*. Строкой ниже он уточняет: «могучий орден», а еще ниже - командный состав и штаб пролетариата»17. В этом наброске Сталин также кратко обобщил предшествующую историю партии, которая представлялась ему лишь историей кадров, их формирования, развития, защиты или «сохранения». Понятие партии-ордена было чем-то большим, нежели обобщением того опыта милитаризации и огосударствления, через который прошла в те годы организация большевиков; одним словом, то была скорее программа, взгляд в будущее, чем простая констатация. «Задачи военного искусства, — писал Сталин примерно в то же время, — состоит в том, чтобы обеспечить за собой все рода войск, довести их до совершенства и умело сочетать их действия. То же самое можно сказать о формах организации в политической области»

цитируется по: Боффа Дж. История Советского Союза, стр.161  (http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Boffa/17.php)


 ТЕКСТ: http://grachev62.narod.ru/stalin/t5/t5_08.htm - Библиотека Михаила Грачева

и не секрет, что культ Сталина развивали и насаждали как раз такие сугубые марксисты, как Лазарь Каганович, тогда главный патрон Брежнева.
Именно Каганович поднял и продвинул Брежнева, когда он сбежал с Урала от партийного задания работать среди бандитствующих кулаков, и именно Брежнев потом устроил переворот, спихнул Хрущева и продвинул Андропова. И не секрет (Горбачев и другие прямо говорят об этом), что вся эта Перестройка и последующее было реализацией идей Андропова...

А ведь Орден Меченосцев вместе с Тевтонским орденом был организован для покорения славян под иго католических еретиков, и по своей органицации был воспроизведением пресловутого Ордена Тамплиеров (Храмовников), которые тайно пытались захватить мир мечом и деньгами... Чего делали в России и коммунисты, каковыми раньше себя называли и современные "лидеры" российских нуворишей...

Вы желаете возразить на это? Или возражений нет?

Иван Анин.

[komitet-2012]

Исторический процесс - система с огромным разнообразием. Нет возможности делать "правильную" революцию - сделают "неправильную", а потом новый академик Ойзерман докажет, как дважды два, что она и была самой правильной. Главное - не считать кажущееся очевидным, а изучать реальность и так и сяк, без априорных оценок. И при "домашней" работе не пользоваться слишком торжественными понятиями вроде "народа". контуженные люди под кайфом - это и есть наш "народ". Но не было еще такой клоаки, из которой народ не мог бы вылезти. Значит, надо искать кочки и зацепки. А то, глядишь, по трупам погибших придется вылезать.

Спасибо за ответ. Употребил слово "народ" для обозначения надличностного субъекта без оттенка торжественности.

Когда-нибудь нас ВСЕХ проймет - т.е.  в обществе/народе возникнет критическая масса недовольства, способная привести к кардинальным переменам. Так вот к тому времени как проиймет - можно ли будет вылезти из "ЭТОЙ КЛОАКИ" без трупов. Пройдена ли уже сейчас критическая точка "невозврата"? Судя по Вашему ответу еще нет - но она уже близка. И скорее всего мы её таки пройдем.

По моему мнению - динамика негативных изменений /деградации/ пока мала для активного созревания осознанного общего недовольства. Накапливающийся негатив еще можно канализировать по окраинам/маргинальным группам, убаюкивая остальных. Для канализирования энергии молодых-умных-активных пока тоже есть выход - поезжай в "столицу/заграницу"....   

К медленным плохим изменениям человек психлолгически легче привыкает. Это как лягушка, которая не ощущает нагревания холодной воды и в конце-концов умирает, тогда как брось её сразу в кипяток - выпрыгнет.
     
Мы недовольны пока еще умом, а не нутром. Этого пожалуй для кардинальных изменений маловато. Пока возможно только выпускать пар в рамках угодливо предлагаемых политпроектов буржуазной парламентской демократии.     

Наблюдая поведение и реакцию обычных, еще тех советских людей не покидает ощущение, что они как то даже неосознанно воспринимают текущую ситуацию как наказание за некую вину.
Обычное мироощущущение: Руки, ноги есть - на еду/одежду хватает - вот и хорошо... А что будет завтра - над этим лучше не думать.

Будем надеятся, что  общинник это основной архетип человека нашей цивилизации на генном уровне. Он непременно проявится в массах (произойдет откат к архаике) когда нас ПРОЙМЕТ...

И вот тогда остро встанет вопрос с идеологией, средствами её распространения, новыми политиками. Успеем ли мы?   

           

[СГКМ]

  Уважаемый Сергей Георгиевич, большое спасибо за ответ. Буду Вам очень благодарен, если Вы как-то проинформируете
  указанное издательство  о моей работе. А то так просто - "с улицы" не получится...
         Но какие мои дальнейшие действия?

     Раз уж речь зашла о такой возможности, то добавлю, что у меня кроме упомянутой книжки есть и другие публикации
  в журналах: "Природа и человек", "Здравый смысл", "Диалог", в лит-м альманахе "МОСТ", в газетах "Русский Вестник",
"Подмосковье",  "Советская Россия" и др. Мои стихи, статьи и рассказы публиковались в нескольких кол-х сборниках,
  а также на нескольких сайтах.
    В частности, в газете "Подмосковье" было опубликовано три моих больших статьи, посвященные истории славян
 и проблемам духовности. Редакция планировала даже публикацию серию статей на эту тему. Но с приходом В.Путина
  поменяли редакцию и на обсуждение проблем духовности был по сути наложен запрет... Недавно вышел сборник моих
  стихов. Был участником художественных выставок. В научном городке Пущино этой весной с успехом прошла выставка
  моих живописных работ.
         С уважением В.А.Зенин     

Сообщите адрес, по которому Вы выкладывали свою книгу. Я ее заберу и порекомендую в издательство. Или перешлите Админу этого форума, я ее заберу.

[СГКМ]

Спасибо за ответ. Употребил слово "народ" для обозначения надличностного субъекта без оттенка торжественности.

Когда-нибудь нас ВСЕХ проймет - т.е.  в обществе/народе возникнет критическая масса недовольства, способная привести к кардинальным переменам. Так вот к тому времени как проиймет - можно ли будет вылезти из "ЭТОЙ КЛОАКИ" без трупов. Пройдена ли уже сейчас критическая точка "невозврата"? Судя по Вашему ответу еще нет - но она уже близка. И скорее всего мы её таки пройдем.

По моему мнению - динамика негативных изменений /деградации/ пока мала для активного созревания осознанного общего недовольства. Накапливающийся негатив еще можно канализировать по окраинам/маргинальным группам, убаюкивая остальных. Для канализирования энергии молодых-умных-активных пока тоже есть выход - поезжай в "столицу/заграницу"....   

К медленным плохим изменениям человек психлолгически легче привыкает. Это как лягушка, которая не ощущает нагревания холодной воды и в конце-концов умирает, тогда как брось её сразу в кипяток - выпрыгнет.
     
Мы недовольны пока еще умом, а не нутром. Этого пожалуй для кардинальных изменений маловато. Пока возможно только выпускать пар в рамках угодливо предлагаемых политпроектов буржуазной парламентской демократии.     

Наблюдая поведение и реакцию обычных, еще тех советских людей не покидает ощущение, что они как то даже неосознанно воспринимают текущую ситуацию как наказание за некую вину.
Обычное мироощущущение: Руки, ноги есть - на еду/одежду хватает - вот и хорошо... А что будет завтра - над этим лучше не думать.

Будем надеятся, что  общинник это основной архетип человека нашей цивилизации на генном уровне. Он непременно проявится в массах (произойдет откат к архаике) когда нас ПРОЙМЕТ...

И вот тогда остро встанет вопрос с идеологией, средствами её распространения, новыми политиками. Успеем ли мы?   

           

Из старого опыта трудно вывести, как поведут себя люди в наше время. Думаю, что ради благосостояния они не пошевелятся. Пронять их можно или сильным оскорблением, или очевидной угрозой всеобщей гибели (геноцида). Нынешние угнетатели это понимают и до этого стараются не доводить. Но если идея независимости овладеет частью госаппарата, то положение сразу изменится - люди охотно соберутся в поход (нового типа - Чапаев не понадобится). пока есть время, надо вырабатывать проект, потому что тогда уж времени на импровизацию не будет.

[СГКМ]

Сергей Георгиевич, вы, как видно, считаете, что советский строй пал в результате заговора диссидентов и прочих толерантов. Но может, вы просто камуфлируете от нас правду? и НА САМОМ ДЕЛЕ СОВРЕМЕННЫЙ РЕЖИМ В РОССИИ ЯВЛЯЕТСЯ ОЧЕВИДНЫМ ПРОДОЛЖЕНИЕМ И РЕАЛИЗАЦИЕЙ ЦЕЛЕЙ МАРКСИСТОВ.

 Ведь Сталин, сам типичный толерант (внук еврейки, то есть еврей по еврейским понятиям)  в своей писульке «Набросок плана брошюры» писал:

«Компартия как своего рода орден меченосцев внутри государства Советского, направляющий органы последнего и одухотворяющий их деятельность»*. Строкой ниже он уточняет: «могучий орден», а еще ниже - командный состав и штаб пролетариата»17. В этом наброске Сталин также кратко обобщил предшествующую историю партии, которая представлялась ему лишь историей кадров, их формирования, развития, защиты или «сохранения». Понятие партии-ордена было чем-то большим, нежели обобщением того опыта милитаризации и огосударствления, через который прошла в те годы организация большевиков; одним словом, то была скорее программа, взгляд в будущее, чем простая констатация. «Задачи военного искусства, — писал Сталин примерно в то же время, — состоит в том, чтобы обеспечить за собой все рода войск, довести их до совершенства и умело сочетать их действия. То же самое можно сказать о формах организации в политической области»

цитируется по: Боффа Дж. История Советского Союза, стр.161  (http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Boffa/17.php)


 ТЕКСТ: http://grachev62.narod.ru/stalin/t5/t5_08.htm - Библиотека Михаила Грачева

и не секрет, что культ Сталина развивали и насаждали как раз такие сугубые марксисты, как Лазарь Каганович, тогда главный патрон Брежнева.
Именно Каганович поднял и продвинул Брежнева, когда он сбежал с Урала от партийного задания работать среди бандитствующих кулаков, и именно Брежнев потом устроил переворот, спихнул Хрущева и продвинул Андропова. И не секрет (Горбачев и другие прямо говорят об этом), что вся эта Перестройка и последующее было реализацией идей Андропова...

А ведь Орден Меченосцев вместе с Тевтонским орденом был организован для покорения славян под иго католических еретиков, и по своей органицации был воспроизведением пресловутого Ордена Тамплиеров (Храмовников), которые тайно пытались захватить мир мечом и деньгами... Чего делали в России и коммунисты, каковыми раньше себя называли и современные "лидеры" российских нуворишей...

Вы желаете возразить на это? Или возражений нет?

Иван Анин.

Нет, возразить не хочу. Я по другой части.

[СГКМ]

Советский и российский учёный, доктор химических наук, профессор, автор работ по истории СССР, теоретик науки, социолог, политолог и публицист, автор политических работ, сторонник советского проекта, член Союза писателей России, главный научный сотрудник Института социально-политических исследований РАН, член Экспертного совета «Политического журнала», заведующий отделом комплексных проблем развития науки Российского исследовательского института экономики, политики и права в сфере науки и техники Сергей Георгиевич Кара-Мурза со вторника 22 июня начинает интернет-конференцию на Большом форуме.

Родился в семье советского китаеведа. По национальности русский. В начале Великой Отечественной войны отец ушёл добровольцем на фронт, а семья вместе с Сергеем была эвакуирована в Казахстан. В 1956—1961 годах учился на химическом факультете МГУ им. М. В. Ломоносова, после окончания которого занимался научной деятельностью как химик. В 1961—1968 годах — аспирант и сотрудник Института химии природных соединений АН СССР, затем Института органической химии АН СССР, в котором в 1966 году защитил учёную степень кандидата химических наук. В 1966—1968 и 1970—1972 годах был командирован и работал на Кубе. После работы на Кубе перешёл в гуманитарную сферу и стал изучать вопросы научной политики. В 1968—1990 годах работал сотрудником, руководителем отдела, заместителем директора Института истории естествознания и техники АН СССР. В 1983 году в этом институте защитил докторскую диссертацию по истории и методологии науки и техники. Тема диссертации — «Роль исследовательских методов в формировании современной органической химии и биохимии». В 1986—1991 годах входил в группы экспертов ЦК КПСС по организации науки. В 1988 году получил звание профессора. В 1990—2000 годах работал главным научным сотрудником, начальником сектора устойчивого развития аналитического центра по научной и промышленной политике Министерства науки и промышленности Российской Федерации (АН СССР, Госпромкома, РАН). В 1992 году сотрудник Аналитического центра РАН по проблемам социально-экономического и научно-технического развития. В 2004 году — начальник сектора устойчивого развития аналитического центра Министерства науки и промышленности Российской Федерации. В 2005 году — начальник сектора общих проблем устойчивого развития Российского исследовательского института экономики, политики и права в научно-технической сфере. В этом качестве 25 октября 2005 года с докладом «Социокультурный код российской цивилизации. Технологии сборки и демонтажа народов» участвовал в конференции «Духовные основы российской цивилизации: горизонты третьего тысячелетия», организованной Российским фондом развития высоких технологий совместно с Институтом философии РАН и Институтом рефлексивных процессов и управления. В годы перестройки был привлечен к анализу систем, выходящих за рамки науки. Читал лекции в университетах Испании (1988—1996 гг.), в 1989—1990 гг. работал приглашенным профессором университета Сарагосы. Двоюродный брат члена Федерального политсовета СПС философа Алексея Алексеевича Кара-Мурзы и телеведущего Владимира Алексеевича Кара-Мурзы, дядя журналиста и политика Владимира Владимировича Кара-Мурзы. Перу Кара-Мурзы принадлежит более 50 статей по химии, статьи по истории и методологии науки, науковедению, книги «Проблемы организации науки» (1981), «Основы науковедения» (1985, в соавторстве), «Технология научных исследований» (1989) и другие.
С. Г. Кара-Мурза привлекался Администрацией президента России для чтения специальных лекций российским студентам. Как политолог выступал на слёте проправительственного молодёжного движения «Наши» на озере Селигер. Свободно владеет испанским языком.

Уважаемый участники!
Спасибо за беседу. Больше времени не имею, на неделю уезжаю. Прошу меня извинить за то, что не на все вопросы ответил. Я не очень хорошо разобрался в технике этого форума, и очень медленно все загружается. Может, еще встретимся.
Спасибо  Админу.
Всего наилучшего всем

С.Г. Кара-Мурза

[Админ]

Большое спасибо, уважаемый Сергей Георгиевич, за потраченное на встречу время, и интересные ответы. Всегда рады видеть вас у нас. Здоровья, творческих успехов, вам!


Обсуждение конференции.