ВАЖНО! ПОМОЖЕМ УЗНИКАМ

[Сергей Баландин]

Уже есть...Хома намедни Шерутимыча в этом стремлении "обвинил"....

Сам дурак +@>

– А разве Шерутимыч не Ваш клон?

[шерутимов]

– А разве Шерутимыч не Ваш клон?

Мой .

[Сергей Баландин]

Мой .

– Понятно: ARAB – твой клон, а ты – его.

[шерутимов]

– Понятно: ARAB – твой клон, а ты – его.

Какая *** разнца ...

[Добрыня Никитич]

А что тут, ущербный старикашка, анализировать и объяснять? Ты сам и есть ходячий анализ и объяснение. Твои бредни и твой скверный язык, все твои потуги здесь - говорят за себя.

А объяснять тут вот чего. Жид меня может только обозвать жидом, но не объяснить почему я жид. Уверен, что ты еще не уловил. Почему жид не может объяснить, почему я жид? Во-первых, жид как бы не признает существования такого понятия как "жид", посему сам себя он им тоже никогда не считает. Во-вторых, жиду запрещено Торой раскрывать содержание жидовства, как уже даже ежу известно, под страхом смерти. Вот поэтому жид никогда не сможет мне объяснить, почему я жид.

Видишь, в отличие от жида, я все свое всегда доступно (даже для жида) объясняю.

[Добрыня Никитич]

– Не знаю, может, и будет против, но здесь дано решать не ему. Насколько я знаю, у юристов и у дантистов нету отдела кадров, их «отдел кадров» – это клиенты и пациенты.

Не правда. В своей специализированной зубной поликлиннике только по фамилиям недавно я насчитал более 70% евреев. Так что пОциенту от евреев пока деться некуда даже при наличии "Отдела кадров".

[Добрыня Никитич]

– А… понятно! Вы «жидярой» называете не мея, а мою манеру. Правильно, Добрыня: всякий, кто Вас припирает к стенке, «жидяра»!

Пока Вы еще ни чем не приперли, разве что разливистым еврейским словодлудием.

[Сергей Баландин]

Жид меня может только обозвать жидом, но не объяснить почему я жид.

– Правильно, Добрыня! Это может объяснить только не жид, вот я, например, могу. Вы жид, Добрыня, по одной очень простой причине: Ваша религия – жидизм, а жид – это всякий, чья религия жидизм – я правильно говорю?
Разумеется, Добрыня, как всякий

жид как бы не признает существования такого понятия как "жид", посему сам себя он им тоже никогда не считает

И разумеется, ему

запрещено Торой раскрывать содержание жидовства, как уже даже ежу известно, под страхом смерти

Видите, в отличие от Вас, Добрыня, я все всегда доступно (даже для жида) объясняю!

[Сергей Баландин]

Пока Вы еще ни чем не приперли, разве что разливистым еврейским словодлудием.

– См. выше.

[Добрыня Никитич]

– См. выше.

Вот "выше" и есть Ваше "разливистое еврейское словоблудие"

Сергей Баландин, Вы большой ученый,
И в словоблудии Вы познали толк,
А я простой жидовский заключенный,
И мне товарищ - серый брянский волк.

[Сергей Баландин]

А я простой жидовский ...

– О! Наконец то Добрыня изрек истину!

[Добрыня Никитич]

– О! Наконец то Добрыня изрек истину!

Сначала я хотел дать сноску с пояснением для евреев. Но недооценил их. Надо было дать.

* "Жидовский заключенный" - заключенный жидов, так же как "советский заключенный" - заключенный Советов.

[Сергей Баландин]

Сначала я хотел дать сноску с пояснением для евреев. Но недооценил их. Надо было дать.

* "Жидовский заключенный" - заключенный жидов, так же как "советский заключенный" - заключенный Советов.

– Ну все правильно: заключенный из жидов.

[Добрыня Никитич]

– Ну все правильно: заключенный из жидов.

А недавно логикой хвастались.

[Сергей Баландин]

А недавно логикой хвастались.

– Ну Добрыня сейчас научит нас «логике» и «русскому языку»: если мы читаем: «палестинский заключенный», то это надо понимать как заключенного, которого содержат в тюрьме палестинцы!

[Кирдык]

А объяснять тут вот чего. Жид меня может только обозвать жидом, но не объяснить почему я жид. Уверен, что ты еще не уловил. Почему жид не может объяснить, почему я жид? Во-первых, жид как бы не признает существования такого понятия как "жид", посему сам себя он им тоже никогда не считает. Во-вторых, жиду запрещено Торой раскрывать содержание жидовства, как уже даже ежу известно, под страхом смерти. Вот поэтому жид никогда не сможет мне объяснить, почему я жид.

Видишь, в отличие от жида, я все свое всегда доступно (даже для жида) объясняю.

Понимаешь ли, при слове "жид" твой маразматический мозг рисует тебе определённую картинку, возникает определённое представление то бишь. Это есть некий ярлык с определёнными приписываемыми объекту качествами и свойствами, которыми ты наделяешь кого-то. Так вот, то мерзкое представление, те самые качества - они есть в тебе. Потому как это есть зеркало твоей поганой души, твоего прогнившего нутра. Ибо те самые качества ты периодически демонстрируешь. За сим чего-то объяснять ещё нет смысла. 

[Добрыня Никитич]

– Ну Добрыня сейчас научит нас «логике» и «русскому языку»: если мы читаем: «палестинский заключенный», то это надо понимать как заключенного, которого содержат в тюрьме палестинцы!

Еврей Вы наш, Вы лучше, чем кто-либо, должны знать, что определение "палестинский", в отличие от определения жидовский (еврейский), не имеет двойного смысла (национальность+идеология), т.к. еврей - любой, чья религия иудаизм.

[Добрыня Никитич]

Понимаешь ли, при слове "жид" твой маразматический мозг рисует тебе определённую картинку, возникает определённое представление то бишь. Это есть некий ярлык с определёнными приписываемыми объекту качествами и свойствами, которыми ты наделяешь кого-то. Так вот, то мерзкое представление, те самые качества - они есть в тебе. Потому как это есть зеркало твоей поганой души, твоего прогнившего нутра. Ибо те самые качества ты периодически демонстрируешь. За сим чего-то объяснять ещё нет смысла. 

Еще один еврей Вы наш. А Вы читали книгу предыдущего еврея о еврейской парадигме? Вот она и есть жидовская парадигма. При чем тут мой мозг? Я просто согласен с автором. А как это назвать, евреем или жидом, - кому что нравится, но суть та же.

Вообще с иудеями все зависит от вкуса и происхождения. Евреи его называют своей религией, а неевреи мерзостью, когда узнают, что это такое.

[Сергей Баландин]

Еврей Вы наш, Вы лучше, чем кто-либо, должны знать, что определение "палестинский", в отличие от определения жидовский (еврейский), не имеет двойного смысла (национальность+идеология), т.к. еврей - любой, чья религия иудаизм.

– Хорошо, Добрыня, попробуйте погуглить на фразу «еврейский заключенный», может,, и впрямь кто-нибудь подразумевает здесь заключенного «нееврея», или нет?

[Сергей Баландин]

Еще один еврей Вы наш. А Вы читали книгу предыдущего еврея о еврейской парадигме? Вот она и есть жидовская парадигма. При чем тут мой мозг? Я просто согласен с автором. А как это назвать, евреем или жидом, - кому что нравится, но суть та же.

– Ну правильно. «Еврейская парадигма» и есть, как сказал Кирдык, воображаемая картина, которая отчасти может совпадать с действительность или даже вообще не совпадать. Иными словами, это те качества людей, которые не нравятся антисемитам, по крайней мере, большинству из них (составлены по их высказываниям). Разумеется, автор нигде не распространял сии «добродетели» на каждого, кого называют «евреем», как то делает жидовед Добрыня. Более того, автор нигде не отрицал законного права каждого, включая и Добрыню, парадигмничать, сколько ему заблагорассудится. Иными словами, каждый вправе быть евреем, антисемитом или русофобом – извольте уважать, любить и жаловать!

Вообще с иудеями все зависит от вкуса и происхождения. Евреи его называют своей религией, а неевреи мерзостью, когда узнают, что это такое.

– Как же неевреи могут узнать, что это такое, если «еврейская религия» – тайна, за разглашение которой положена смерть? А кто из нас вообще не «мерзость»? Проанализируй свое либидо – еще и не такое узнаешь, но если воспитанный человек скрывает свое либидо, то каким надо быть Хамом (библейский персонаж), чтоб его бесцеремонно открывать?