Каббала власти

[Сергей Баландин]

Парадоксально, но сами еврейские лидеры хотят, чтобы Еврейство было самолетом-невидимкой «стеле»: то его видно, то он моментально исчезает. Оно бомбит и стреляет, но зенитная артиллерия не может взять его на прицел. Евреи защищаются: «так говорил Гитлер», или «это придумали авторы той фальшивки, «Протоколов сионских мудрецов»«, но забывают упомянуть, что ровно то же самое записано в декларации независимости Израиля, где говорится: «Израиль – это государство еврейского народа». Это государство привлекает повышенное внимание и имеющее заметное влияние, поскольку является видимой (и территориальной) частью Еврейства. Именно по этой причине должность посла в Тель-Авиве считается одной из высших и наиболее желанных в карьере любого дипломата. Понятие «еврейский народ» получило признание в рамках международного права, когда в Германии в 1950 и в 1991 годах «еврейский народ» был объявлен законным наследником имущественных прав всех скончавшихся евреев, не имеющих других наследников. Уголовное право Израиля позволяет этому государству преследовать и судить любого человека в любой точке земного шара за покушение на жизнь, здоровье, собственность и достоинство любого из евреев, даже не имеющего никакого отношения к самому государству Израиль.
– Идише медина (мировое еврейство) – это государство, которое одновременно и существует и не существует. Если вы спросите любого человека о его гражданстве, ответ почти всегда будет предельно прост, как в анкете: кто-то скажет, что он гражданин России, кто-то Израиля, кто-то США, некоторые имеют двойное, тройное гражданство, но это сути не меняет – гражданство – это четко определенный юридический статус, наделяющий субъекта определенными правами и обязанностями. Совсем другая картина с «Идише медина». Ни один еврей не имеет официального гражданства в мировом кагале, и всегда любой еврей может отречься от своего еврейства: «Я российский гражданин, российский патриот, ни о каком мировом еврействе не знаю и знать не хочу», и он вправе это сделать, никто не может лишить кого-либо права быть патриотом той страны, в которой он живет. Но с другой стороны, еврей вправе этого и не делать, он всегда может воспользоваться козырем своего еврейства, вспомнить, что он «патриот» совсем другого «народа» и другой страны, воспользоваться правом репатриации и поддержкой кагала.

[Сергей Баландин]

И мы, дети эмансипированных евреев, удивляемся этому не менее остальных. Ничто не предвещало нам того, что еврейство вдруг возродится из пепла, как птица Феникс. Еще не так давно оно практически исчезло, было занесено в Красную книгу, если не в поминальные списки, и мы думали, что можем считать себя свободными людьми. Но на нашем веку все радикально изменилось, и теперь мы должны во всеуслышание заявить о своей верности еврейству, либо же подвергнуться остракизму и стать объектом глумливых насмешек, потерять средства к существованию или того хуже. Еврейство (этот термин, кстати, не следует отождествлять с миллионами потомков средневековых евреев) отвоевало свое место в мировой политике, овладев сознанием единственной оставшейся сверхдержавы, США.
– Ну да, в этой «передовой демократической» стране, как в сталинские добрые времена требуется заявлять о своей верности не правящей партии, а правящей нации! О каких «свободах» могут еще разглагольствовать их демагоги?

[шерутимов]

Непонятно ,какое баланда
имеет
отношение к
медицине ....

[Сергей Баландин]

Исаак Дойчер, еврей-марксист и биограф Троцкого, был одним из первых среди своих соплеменников, кто обратил внимание на этот феномен. В своем эссе «Кто является евреем?» (опубликовано в Jewish Quarterly, London 1966) он предложил различать понятия «еврей» и «еврейство». В то время, как евреи – это совокупность индивидуумов с широким спектром мнений и взглядов на жизнь, еврейство является квази-национальным образованием, имеющим собственное руководство, цели и задачи. По его мнению, еврейство постепенно исчезало, но на пепелищах Второй мировой «воскрес Феникс еврейства». «На мой взгляд, было бы лучше, если бы евреи остались в живых, а еврейство сгинуло» – пишет он, однако, – «истребление евреев дало новую жизнь еврейству».
– Трезвая мысль! Но только непонятно, зачем индивидуумов, не имеющих никакого отношения к «квази-национальному» образованию «еврейство» называть «евреями»? И главное, почему индивидуумы «широкого спектра взглядов» сами и с большой охотой причисляют себя к такому узкому и ненужному им образованию? С «евреями», действительно порвавшими с еврейством, давно никаких проблем нет.

[Сергей Баландин]

Самозваные лидеры ожившего еврейства достигают апофеоза власти в теснейшем взаимодействии со сверхбогатой паствой Мамоны. Они опьянены собственным влиянием и отсутствием оппозиции. Они поддерживают военного преступника Шарона, одновременно считая его слишком мягким. Они освистали Пола Вулфовица, еврейско-американского суперястреба, за его «соглашательство». Любой израильский политик знает и принимает во внимание: масса влиятельных евреев в Америке и в других странах хотят бесконечной войны в Палестине. Они понимают освободительную миссию армий России и Америки во время Второй мировой войны как свою персональную победу над миром гоев, как знак новой эры всемирного еврейского превосходства, провозглашаемого учениями Талмуда и Каббалы.
– А что евреи фраеры что ли? Сами гои признали их «расой господ», какой же дурак добровольно откажется от сего «почетного» статуса?

[Сергей Баландин]

Исаак Дойчер связывает перемены в Израиле именно с их влиянием:
«Состоятельный американский еврей, «умудренный опытом делец», окруженный друзьями и партнерами-гоями из Нью-Йорка, Филадельфии или Детройта, в глубине души горд быть частью Избранного Народа, а в Израиле его влияние способствует религиозному мракобесию и реакции. Он поддерживает дух расистско-талмудической исключительности и превосходства. Он питает и разжигает вражду с арабами».
Было бы странно, если этот «состоятельный еврей» влиял только на происходящее в далеком Израиле. Его влияние еще сильней в родной стране, в США, где он проповедует те же идеи о «расистско-талмудической исключительности и превосходстве» в полном согласии с «еврейским» духом Америки.
Эти богачи не нуждаются в палестинской земле. Они не собираются переезжать в Израиль и работать в виноградниках. Израиль и его население используются ими как пешки в игре мирового масштаба. Сочувствие гоев они принимают за знак слабости. Их дружелюбие они принимают за покорность. Как кошка с мышью, они играли с собором Рождества в Вифлееме, проверяя, не умер ли христианский мир? А вдруг он не даст сдачи? В то же самое время они угрожают иерусалимским мечетям и наводят американские крылатые ракеты на Багдад. Вместо христианства и иудаизма ими была создана новая вера: Холокост в ней играет роль распятия, а роль воскресения играет основание государства Израиль. В их глазах еврейский контроль над христианскими и мусульманскими святыми местами есть явное доказательство их превосходства. Уничтожение этих святынь станет символом окончательной победы. По-своему эти люди правы: общество, лишенное фундаментальных, сакральных ценностей, обречено на гибель.
– Именно так!

[Сергей Баландин]

Сама концепция «еврейства» пугает многих евреев и потомков евреев. Обычно они возражают против «обобщений», против «обвинений в адрес целого народа» или «раздувания ненависти». Их реакция сперва застигала меня врасплох. Позднее я подумал: их доводы так хороши, что ими могли бы воспользоваться и другие. Например, таким образом:
Как вы смеете говорить, что американцы бомбили Хиросиму? Я сам американец, и против Хиросимы ядерного оружия не применял.
Вы утверждаете: англичане правили Индией. Что за чепуха! Я знаю сотни нищих английских рабочих, и никакой Индией они не управляли.
Вы призываете дать независимость Алжиру. Это франко-фобия! Гораздо большее значение имеют различия не между французами и коренными жителями Алжира, а между культурными людьми и исламскими фанатиками.
«Имперская политика России»? Очередная расистская ремарка, придуманная с целью разжигания ненависти к русским.
Полагаю, вы согласитесь, что все это звучит глупо. Политику разрабатывают элиты, проводит в жизнь более или менее согласное большинство, а бремя последствий несут все. В этом смысле еврейство ничем не отличается от любого государства или транснациональной корпорации. У еврейских лидеров своя тактика и стратегия, которые могут меняться. А рядовые евреи вправе сами решать, подчиняются они политике своих элит или отвергают ее.
– Еврейство очень даже отличается от любого государства или ТНК. Ни одно государство и ни одна международная организация не отрицает своих государственных интересов или корпоративных интересов, и все знают, чьи интересы представляют их отдельные члены. Еврейство же всегда отрицает свою мировую государственность.

[Сергей Баландин]

Грифа «совсекретно» на этой информации не стоит, но говорить вслух не разрешается: еврейское руководство может в любой момент сказать Бушу «Пляши!», и тот спляшет. Это секрет Полишинеля, как говорят французы. Всему миру – от Дальнего Востока до Северной Европы – это прекрасно известно, и время от времени неосторожный премьер-министр или президент может и ляпнуть такое вслух. Конгресс США всегда отвечает на вызов: как один человек, он выражает протест ляпнувшему политику. Так муж-подкаблучник скрывает свою покорность жене в пивной в кругу друзей.
Вы можете сказать, что Америкой правят африканцы, белые англо-саксы, масоны, инопланетные ящеры или транснациональные корпорации, и никто не обратит на вас внимания. Вы можете сказать, что американскую политику определяют Standart Oil и Boeing, и никто вам не возразит. Но попробуйте сказать «евреи правят Соединенными Штатами», и вы в беде. Каково же в самом деле положение евреев в США?
Их положение можно определить по-разному: евреи – это церковь, то есть идеологический аппарат иудеоамериканской веры. Они окормляют Америку. Они – браминская каста Америки. Их можно назвать крайне влиятельным (если не правящим) меньшинством. Такой поворот может показаться странным, но он не исключителен. До недавнего времени Англией правила маленькая каста выпускников Итона, не уступавшая евреям по своей избранности – они и в браки вступали только между собой.
– Когда-то Жаботинский в своей статье «Антисемитизм в Советской России» совершенно открыто писал, что правящий класс там составляют евреи: «…возьмите …телефонную книжку и посмотрите, сколько в ней Певзнеров, Левиных, Рабиновичей и прочих, как говорят советские антисемиты, гишпанских фамилий. Телефон – это свидетельство: или достатка, или хорошего служебного положения. Списки служащих наркоминдела, внешторга, ВСНХ, управлений трестов, пестрят еврейскими фамилиями». Но маразм крепчал, и теперь уже даже еврею не позволено сказать нечто подобное Жаботинскому, о евреях можно упоминать только при перечислении лауреатов Нобелевской премии, а если в каком-то другом списке, то выделять там евреев – это уже антисемитизм. Так, например, Войнович обвинил Солженицына:
«Когда одни люди упрекают Солженицына в антисемитизме, другие начинают кричать: «Где? Где? Укажите!» Укажу. Например, в «ГУЛАГе». На берегах Беломорканала он бы выложил дюжину еврейских фамилий начальников строительства» (Портрет на фоне мифа).

[Сергей Баландин]

Поэтому Пауэлл и Буш не могут приказывать Шарону. У Буша была еще некоторая свобода действий, пока евреи были разделены и не решили окончательно чего они хотят. Но сейчас еврейство объединено единой волей, чувством единой цели, чувством власти. Опьянение властью и могуществом подтолкнуло этих осторожных людей снять маски, прекратить притворяться. Непривычная открытость позволяет нам заглянуть в сердца евреев и их союзников-мамонцев.
Так, Рон Гроссман пишет в Chicago Tribune:
«Думаете, если я зовусь гуманистом, я должен приходить в ужас от вида танков в городе... в любом городе? Грустить при виде телерепортажей с места боев (скорее, массового убийства – И. Ш.) на улицах Рамаллы и Вифлеема. Но не учите нас жить, не проповедуйте нам. И даже не думайте взывать к нашим лучшим чувствам».
Да, не думайте взывать к их лучшим чувствам, потому что их нет. «Лучшие чувства» были просто приемом, а сейчас их подлинные чувства вышли наружу и предстали перед всем миром с самом неприглядном свете.
– Этот еще не до конца снял маску и по привычке все еще себя к «гуманистам» причисляет. Но для большинства евреев слово «гуманист» давно стало ругательным.

[Сергей Баландин]

Посмотрим вместе хронику ВВС с разных концов планеты. Из Палестины сообщает глава агентства ООН по беженцам Питер Хансен: «Мы получаем ужасающие сообщения. Вертолеты поливают из пулеметов жилые кварталы. Танки расстреливают города по клеточкам, оставляя сотни раненых. Бульдозеры сносят дома беженцев, а продовольствие и лекарства на исходе. Десятки трупов лежат на улицах лагеря беженцев в Дженине. Собор Рождества снова пылает, как в 614 году».
Тем временем в Нью-Йорке десятки тысяч евреев собрались на площади, чтобы выразить поддержку резне палестинцев, проводимой израильтянами. Полтораста тысяч еврейских демонстрантов вышли на улицы Парижа, чтобы выразить свою солидарность с Израилем. Размахивая израильскими флагами, укутанные в бело-голубые цвета, позабыв о триколоре, демонстранты прошли от Площади Республики к Бастилии, распевая на иврите и по-французски: «Вчера Нью-Йорк, сегодня Иерусалим, завтра – Париж».
– Если бы они еще понимали, что поддерживают. Но они не видят очевидного: что ни одна Израильская военная операция не имела цели установления правопорядка на палестинских территориях, не имела цели даже свержения власти «террористов», что было до операции, то и осталось после нее, и впредь никаких изменений не предвидится даже в проекте.

[Сергей Баландин]

В Израиле, «премьер-министр выражает чаяния большинства израильтян. Эту войну ведет не поджигатель войны Шарон, эту войну поддерживаем мы все», – пишет Гидеон Леви, человек с сердцем и совестью. – Трудно свалить последствия войны на Шарона, и большинство израильтян поддерживают его. Тридцать тысяч резервистов были отмобилизованы. Они явились в военкоматы как один человек, а движение отказников (21 человек в тюрьме за отказ в участии в подавлении палестинцев) большой роли не играет».
«Мы не спрашивали, зачем, мы просто явились», – сказали резервисты премьер-министру, выражая тот дух единства, который царит в Израиле в такие дни. Десятки тысяч людей оставляют свои семьи и шагают, чтобы убивать или быть убитыми – и даже не задаются вопросом «зачем?». «Это стадное чувство», – заключает Леви.
Леви ошибается: подлинная мощь еврейства проявляется именно в этом единстве и бесстыдном этноцентризме. Например, некий Марк Штейн пишет в газете National Post: «Все цивилизованные народы должны согласиться, что евреев убивать нельзя». Не убивать вообще, но убивать евреев нельзя. Палестинцев – можно и нужно. Его слова основаны на еврейском прочтении одной из Десяти Заповедей: «Не убий еврея» читают евреи там, где христиане читают «Не убий».
– В Торе написано: «Ло тирцах» (Не убий), наивные гои полагают, что эта заповедь запрещает всякое умерщвление человека и удивляются, как это Тора в то же время оправдывает и даже предписывает многочисленные убийства. Их заблуждение связано с незнанием языка иврит, русский дословный перевод с которого не раскрывает всего смысла. Слово «рецах» на иврите означает не убийство вообще, а только убийство уголовное и только евреев (про убитого гоев и сегодня говорят: «нээраг», тогда как про еврея всегда: «нирцах». Поэтому всякий раз, когда Тора предписывает убить кого-то из гоев или из провинившихся евреев, она никогда не использует слово «тирцах» (убей), но «тамит» (умертви), «таарог» (прикончи), «ташмид», «ташхит» (истреби) и т.п. Русский язык таких тонкостей не различает.

[Сергей Баландин]

Профессор Дэвид Перлмуттер пишет в Los Angeles Times:
«Я мечтаю только об одном: если бы в 1948, 1956, 1967 или 1973 годах Израиль следовал бы хоть немного примеру Третьего Рейха, сегодня израильтяне могли бы безбоязненно ходить но магазинам, есть пиццу, играть свадьбы и праздновать праздники. И конечно, нефть Персидского Залива принадлежала бы евреям, а не шейхам».
Таким мечтателям не место в системе образования, потому что они – неисправившиеся нацисты. Но ничего уже не поделать; иудео-нацизм торжествует в Соединенных Штатах.
– Несколько непонятно, какому именно гитлеровскому примеру должен был последовать Израиль, уничтожать евреев, или, может, развязывать Третью мировую войну? И опять тот же тупейший прием: аргументум ад Гитлер, рассчитанный на идиотов: если, скажем, Гитлер считал, что дважды два – четыре, нам следует считать, что дважды два – пять, что ли?

[Сергей Баландин]

Остроумный сноб Таки пишет в лондонском Spectator, приводя пример новой еврейской мстительности и узколобости:
«В Христово Воскресенье, когда мы сидели за обедом, в наш дом ворвалась Ирит Ландо, самая богатая женщина Израиля, и принялась доставать нас насчет Адама Шапиро (американского еврея, ставшего на сторону палестинцев и даже женившегося на палестинке). Ландо – давняя подруга моей жены. Жена пригласила ее зайти к нам после обеда, но она достала меня. Я напомнил ей, что мой дом – не оккупированная Израилем территория, что сейчас Воскресение Христово, и что, зная чувства, которые я испытываю к палестинцам и к их трагедии, ей следовало бы сменить тему. Что она и сделала. Она переключилась на обсуждение газет, которые не дали ей забыть «этого проклятого изменника Адама Шапиро».
Немногие диссиденты еврейского происхождения вроде Адама Шапиро быстро вытесняются и маргиналйзируются, а евреи в целом спешат поддержать Шарона и Израиль. Американские чиновники тоже были вынуждены понять намек. Американские гои знают: если ты хочешь добиться успеха в политике или в СМИ, ты должен поддерживать евреев всем сердцем. Иначе тебя выбросят ко всем чертям. Если американец сделал карьеру и прошел на верхние этажи власти, значит, он знает, что можно, и что нельзя, знает пределы своих возможностей.
– Я только не понял, в чем «диссидентство» этого Таки? К нему, как к лучшему другу приходит еврейка жаловаться на свою трагедию: ей изменил еврей с палестинкой. Он не посочувствовал, не утешил, хотя мог бы посоветовать несчастной отомстить изменнику и самой изменить ему с палестинцем – тогда бы женщина была бы более чем удовлетворена!

[Сергей Баландин]

Эрик Альтерман из Nation опубликовал список американских обозревателей, безоговорочно поддерживающих Израиль. Это увлекательное чтение:
George Will, The Washington Post, Newsweek and ABC News William Safire, The New York Times A. M. Rosenthal, The New York Daily News, formerly Executive Editor of and later columnist for, The New York Times, Charles Krauthammer, The Washington Post, PBS, Time, and The Weekly Standard, formerly of the New Republic. Michael Kelly, The Washington Post, The Atlantic Monthly, NationalJournal, and MSNBC, com, formerly ofThe New Republic and The New Yorker. Lally Weymouth, The Washington Post and Newsweek Martin Peretz, The New Republic, Daniel Pipes, The New York Post Andrea Peyser, The New York Post Dick Morris, The New York Post Lawrence Kaplan, The New Republic William Bennett, CNN William Kristol, The Washington Post, The Weekly Standard, Fox News, formerly of ABC News Robert Kagan, The Washington Post and The Weekly Standard, Mortimer Zuckerman, US News and World Report (Zuckerman is also Chairman of Conference of Presidents of Major American Jewish Organizations). David Gelertner, The Weekly Standard John Podhoretz, The New York Post and The Weekly Standard'MonaCharen, The Washington Times Morton Kondracke, Roll Call, Fox News formerly of The McLaughlin Group, The New Republic and PBS Fred Barnes, The Weekly Standard, Fox News, formerly of The New Republic, The McLaughlin Group, and The Baltimore Sun Sid Zion, The New York Post, The New York Daily News, Yossi Klein Halevi The New Republic, Sidney Zion, The New York Post, formerly of The New York Daily News Norman Podhoretz, Commentary, Jonah Goldberg, National Review and CNN Laura Ingram, CNN, formerly of MS-NBC and CBS News Jeff Jacoby, The Boston Globe Rich Lowry, National Review Andrew Sullivan, The New Republic Seth Lipsky, The Wall Street Journal and The New York Sun, formerly of the Jewish Forward Irving Kristol, The Public Interest, The National Interest and The Wall Street Journal Editorial Page Chris Matthews, MSNBC Allan Keyes, MSNBC, WorldNetDaily. com Brit Hume, Fox News John Leo, US News and World Report Robert Bartley, The Wall Street Journal Editorial Page John Fund, The Wall Street Journal Opinion Journal, formerly of The Wall Street Journal Editorial Page Peggy Noonan, The Wall Street Journal Editorial Page, Ben Wattenberg, The Washington Times, PBS Tony Snow, Washing-Ion Times and Fox News Lawrence Kudlow, National Review and CNBC Alan Dershowitz, Boston Herald, Washington Times David Horowitz, Frontpage, com Jacob Heilbrun, The Los Angeles Times Thomas Sowell, Washington Times Frank Gaffney Jr, Washington Times Emmett Tyrell, American Spectator and New York Sun Cal Thomas, Washington Times Oliver North, Washington Times and Fox News, formerly of MSNBC Michael Ledeen, Jewish World Review William F Buckley, National Review Bill O'Reilly, Fox News Paul Greenberg, Arkansas Democrat-Gazette, L Brent Bozell, Washington Times Todd Lindberg, Washington Times Michael Barone, US News and World Report and The McLaughlin Group Ann Coulter, Human Events, Linda Chavez, Creators Syndicate Cathy Young, Reason Magazine Uri Dan, New York Post Dr. Laura Schlessinger, morality maven Rush Limbaugh, radio host.
– Я надеюсь, сей список все внимательно прочитали.

[Сергей Баландин]

«Что самое интересное в этом списке, так это обилие неевреев, которые поддерживают Израиль инстинктивно и безоговорочно», – писал профессор Кевин Макдоналд из Университета штата Калифорния (В письме автору). Безоговорочная поддержка Израиля – это лакмусовая бумажка, проверка на пригодность к службе в серьезных американских СМИ. Начинающие обозреватели зарабатывают свои лычки, выказывая свою преданность Израилю (и судя по всему, правильную позицию и по другим еврейским вопросам.) Трудно было бы объяснить этот огромный перевес про-израильской позиции результатом свободного выбора при отсутствии мощного фактора отбора. Если евреи в этом списке действуют в соответствии со своей этнической установкой, то не-евреи делают правильный карьерный выбор, становясь на их сторону.
Это легко доказать на примере истории Джо Собрана, замечательного публициста, уволенного из National Review только потому что он имел дерзость заметить, что внешняя политика США не должна основываться на том, что хорошо для Израиля.
– Ну а что делать, если других аргументов, кроме увольнения оппонента, у сторонников Израиля нет? Это симптомы конца. Дискуссий в СМИ, как в старые советские времена, нет. Дорвавшись до власти, «плюралисты» и «демократы» установили монополию на общественное слово. Никаких возражений своему однозначному мнению и даже вопросов по нему они слушать не хотят, значит, скоро их ждет участь СССР. Зато коммунисты сейчас первые захватили поле свободного обмена мнений (пример тому – наш форум, нигде больше вы не найдете такой свободной трибуны, где терпеливо выслушивают даже самый явный бред провокаторов и умопомешанных).

[Сергей Баландин]

Карьеристы отбираются по своей способности пренебречь интересами американского народа. Но и состав элит в целом резко изменился, о чем мы можем судить по статистике студентов элитных университетов. Так, традиционная элита Америки, WASP (белые англосаксы-протестанты), некогда составлявшая 85% элитных кругов, сейчас составляет только 35%, в то время как доля евреев (2% всего населения США) достигла 40%. Шансы не-еврея занять место в элите резко снизились, и они зависят от его способности подыгрывать евреям. Так, после долгих лет отбора, про-еврейские силы оказались у власти в США.
– Ну что ж, за все надо платить. Вы хотели обойти своего конкурента в карьере, прибегнув к помощи евреев, но вашим потомкам придется расплачиваться своей карьерой и социальным статусом.

[Сергей Баландин]

Но и без их усилий США все равно были практически обречены стать нео-иудейской страной в силу господствующей идеологии. Энтони Джадж отметил «удивительную параллель между американской исключительностью и идеей «богоизбранной Америки» с одной стороны, и идеей Земли Обетованной, дарованной Избранному Народу Израиля, с другой стороны. Эти идеи оправдали вторжение и захват чужих земель, вытеснение и истребление коренного населения, создание стратегической базы для вторжения «западной цивилизации» в ареалы других культур».
– Самое интересное, что не только вторжения «западной цивилизации» не получилось, но произошло частичное отторжение и того, что существовало до «вторжения». Многие западные церкви, школы закрыты, миссионерская деятельность запрещена, и даже американские евреи, которые в массе своей представляют реформистское и консервативное течение в иудаизме не только не нашли поддержки правительства Израиля, но и в своей деятельности резко ограничены. Где здесь «Запад»? Покажите мне его?

[Сергей Баландин]

Отцы-основатели Америки называли себя «Новый Израиль». Они примерили на себя корону избранности и подмяли под себя не столь избранных. Но Сатана сыграл злую шутку с их потомками – WASP'ами. Он обещал сделать их «новыми евреями» и свое обещание выполнил. Но в союзе иудеев и мамонцев они заняли место младшего партнера и теперь ежедневно вынуждены клясться в верности евреям.
– Все, что и положено шабесгоям.

[Сергей Баландин]

Однако профессор Макдоналд слишком поверхностно рассматривает в анализе причины своей симпатии к евреям. Кроме Буша и Рамсфельда, кроме карьеристов, есть и хорошие не-евреи, которые все равно предпочитают евреев. С другой стороны, есть и еврейские диссиденты и «нееврейские евреи», по определению Айзека Дойчера. Такое разнообразие связано с противоречиями между центробежной и центростремительной тенденциями в еврейской среде. Евреи периферии пытаются перестать быть евреями, прорваться к Богу и людям с помощью смешанных браков, крещения, причастия, ухода в коммунизм. Евреи ядра провозглашают вечное первенство Израиля в непрекращающейся войне с миром гоев. В тысячелетней борьбе христианский мир старается растворить ядро, а еврейство пытается поглотить периферию.
Поэтому есть два сорта филосемитов. Одни, добрые люди, ищут новый духовный дом. Им нравится положительный аспект Библии, «возлюби ближнего». Их привлекает община, чувство локтя, традиция, связанная с евреями. Им нравится легкая неотмирность Писания, привлекающая поэтические натуры. Некоторые из них ищут способа порвать со своим коллективом, со своей средой. Таким был Джеймс Джойс, ирландский писатель, который в евреях видел выход из тупика кровавой вендетты с англичанами. Марина Цветаева ощущала себя чужой в буржуазной среде, она писала: «В этом христианейшем из миров, все поэты – жиды». Очаровательные героини ранних комедий Вуди Алена ощущают тягу к еврею – вечному иностранцу и чужаку.
– Да, такие люди есть, я сам из их числа, но называть их «филосемитами» терминологически неверно. Филосемит – это тот, кто любит семитизм – именно те качества, которые не любит антисемит, а это не что иное, как еврейская парадигма: http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=4161.msg168570#msg168570 Как только «филосемит» осознает, сталкиваясь с реальностью, что есть евреи, обладающие не только благородными чертами джойсовского Блума, но и качествами еврейской парадигмы, он тут же превращается из «филосемита» в убежденного антисемита. Поэтому в своей книге я таких людей назвал «латентными антисемитами»:
«Латентных антисемитов иногда принимают за филосемитов, но это неверно, так как ложный филосемит на самом деле питает симпатию не к семитизму, а к совершенно иным вещам, принимая их за семитизм. Так, я сам, например, несколько лет тому назад считал себя абсолютным «филосемитом» и даже «сионистом», потому что видел еврейство совсем не таким, каковым оно выступает в качестве субъекта еврейского вопроса. Я знал, что Библейские пророки, Иисус Христос, апостол Павел были евреями, и я перед ними благоговел, но не осознавал еще, что эти мои кумиры находятся по другую сторону баррикад от еврейства. Я знал так же много хороших людей, которые назывались, как мне говорили, «евреями», и, естественно, я не понимал, за что к ним можно испытывать антипатию. Понял я это только в Израиле, когда некоторые «хорошие» люди недвусмысленно разъяснили мне, что таких, как я, настоящие евреи вообще за людей не считают, а Иисуса вместе с апостолом Павлом они бы распяли собственноручно, будь у них такая возможность. Таким образом, антисемиты, во всех их степенях, возникают не сами по себе из гойской среды, но их создает для себя само еврейство (хотя, наверно, бывают и ложные «антисемиты» – гои, непосредственно с евреями не знакомые, но сформировавшие свое отрицательное отношение к последним по слухам) [17]. Настоящим же антисемитом или настоящим филосемитом можно назвать только того, кто непосредственно и адекватно знает еврейство, и соответственно тому либо осуждает, либо одобряет его» http://www.balandin.net/Jewish/Jew3.htm

[Сергей Баландин]

Неслучайно такие люди обычно встречаются с евреями на периферии еврейской общины. Евреем Джойса был итальянский еврейский писатель Итало Свево, евреем Цветаевой – русский коммунистический агент Сергей Эфрон. Евреем Даяны Китон и Майи Фарроу – забавный аутсайдер Вуди Ален. Так обширная периферия еврейской общины смешивается с лучшим сортом не-еврейских чудаков.
– Все правильно. Если вы, например, сделаете своим «евреем» Исраэля Шамира, не думайте, что вы филосемит, вы типичный антисемит!