социализм научный... и фальшивый

[Лошкарёв]

Всё смешалось у Лошкарёва.
И в конце главный убойный "аргумент": "сам дурак!"
Это и все доказательства?
Да мир несправедлив. А почему? Надо причину найти и устранить.
Вы пытаетесь устранить СЛЕДСТВИЕ. Вот я о чём. А Вы умный.И просто молодец. Борец за равнораспределение благ.

Вы цитировали честно, не то что Хендар и или Алекс 55.
Спасибо!
 Осталось по цитируемому показать, что "смешалось у Лошкарёва". Чтобы форумчане видели как Лошкарёв "смешивает".
 А Вы - "смешивает" и точка.
Какое "следствие" я "пытаюсь устрпнить"?
 Я лишь написал, что нравы в социумах заметно изменяются к лучшему.
Переход от рабства к наёмному труду способствовал этому несравненно. Вслед за Марксом и Бальзаком я восклицаю:"Слава капитализму!"
 И сетую о том, что величайшая нравственная попытка русского народа после распятия Христа (строительство СССР) окончилась так трагически.
 Я не писал о "несправедливости мира". Да уже одно лишь появление христианской идеи свидетельствует о добром "направлении" в нравственном развитии социумов.
 Вместо таинственных "причин" я предлагаю сосредоточиться на "человек человеку друг, товарищ и брат" и пытаться минимально уклоняться от этой "максимы" в "греховных" делах будничных.
 Только лишь минимально. Аскетизм крайность недобрая по сути, несмотря на внешнюю привлекательность.

[pois]

Просто перечитайте свой пост.
Там полный винегрет.
И в завершение переход на мою личность вместо обсуждения идеи.
Почему развалился СССР? Как безучастно народ на это взирал?
Народ - строитель коммунизма, между прочим.
В чём ГЛАВНАЯ причина? А не "кто виноват".  Все виноваты!!!

Я вот задаю простой житейский вопрос-задачку
Условия:
Вы ремонтируете квартиру чтобы сдать внаём.
Пригласили маляра. Оплатили согласно договорённости.

Вопрос:
Должен ли настоящий коммунист платить маляру часть дохода от сдаваемого жилья?
Или "прибавочную стоимость" присваивать?

Тут "коммунисты" перестают ими быть почему-то.

[Лошкарёв]

Просто перечитайте свой пост.
Там полный винегрет.
И в завершение переход на мою личность вместо обсуждения идеи.
Почему развалился СССР? Как безучастно народ на это взирал?
Народ - строитель коммунизма, между прочим.
В чём ГЛАВНАЯ причина? А не "кто виноват".  Все виноваты!!!

Я вот задаю простой житейский вопрос-задачку
Условия:
Вы ремонтируете квартиру чтобы сдать внаём.
Пригласили маляра. Оплатили согласно договорённости.

Вопрос:
Должен ли настоящий коммунист платить маляру часть дохода от сдаваемого жилья?
Или "прибавочную стоимость" присваивать?

Тут "коммунисты" перестают ими быть почему-то.

И вам советую прочесть не единожды.
 Я о неприличности "свободы частному лицу нанимать работников для производства ими товарной продукции в собственность нанимателя", положенной в качестве презумпции устройства социума с учётом опыта СССР, а Вы о чём?
 "Настоящий коммунист" Ф. Энгельс, будучи капиталистом, не только содействовал К. Марксу в его труде, а и сам писал кое что прокоммунистическое.
У Вас "настоящие коммунисты" ненастоящие что ли? Так что из Вашего потиворечия следует?
Что хорошо быть антикоммунистом?
 Ложность аморальности "свободы частному лицу..." в наше время следует?
 Или ложность "человек человеку друг, товарищ и брат"?
 Вот так "логика"!

[alecs]

Лошкарёв
Цитирование строк столетней давности великого В. И. Ленина ровным счётом ничего не даёт!
Не жил великий порядочный политик в новых социальных условиях. Не жил в СССР.
Полезнее, кажется, например, "Новый класс" Милована Джилоса. Там хоть что то "современное" бывшему СССР было.

Для вас может быть ничего не даёт,а для миллионов,миллионов трудящихся по всей земле даёт!
В городе Монпелье, на юге Франции, установили трехметровую статую Ленина. Первая на территории страны скульптура лидера большевиков стала частью композиции под названием «Великие люди XX века». В этот список также вошли Шарль де Голль, Уинстон Черчилль и Франклин Рузвельт. Как посчитали авторы проекта, Ленин сыграл ключевую роль в истории минувшего столетия!
Рекомендую всем посмотреть http://vkontakte.ru/video51109613_149215231 .

[pois]

И вам советую прочесть не единожды.
 Я о неприличности "свободы частному лицу нанимать работников для производства ими товарной продукции в собственность нанимателя", положенной в качестве презумпции устройства социума с учётом опыта СССР, а Вы о чём?

А на задачку ответить "слабО"?

[Лошкарёв]

А на задачку ответить "слабО"?

Что это "задачка", то есть своеобразная шуточка, не очень занимательная, я понял.
Повторяю:капиталист Ф. Энгельс использовал прибыли своих предприятий для оплаты трудов К. Маркса и даже сам публиковал работы прокоммунистические.
Вы то сами не антикоммунист ли?
 Неужто считаете, что "человек человеку друг, товарищ и брат" совместимо со "свободой частному лицу нанимать работников для производства товарной продукции в собственность нанимателя", положенной в качестве презумпции для основания социума?

[morgan]

Советская власть должна строиться по производственно-территориальному принципу.Трудовой коллектив социалистического народного предприятия,организации,учреждения(в дальнейшем будем говорить предприятие) выбирает свой Совет трудового коллектива и представителя в городской или районный Совет.Конференция отраслевых предприятий выбирает областной Совет и представителя в Верховный Совет(законодательная власть) страны.Верховный Совет разрабатывает и утверждает программу повышения благосостояния населения страны и бюджет на три года.Предприятие получает свою часть общей программы для исполнения.Совет трудового коллектива предприятия нанимает на конкурсной основе управленцев(низовое звено исполнительной власти) и подписывает с ними трудовой договор,в котором чётко прописаны взаимные обязательства сторон,их права,обязанности и ответственность,а так же зарплата управленцев не выше высококвалифицированного рабочего и специалиста.Верховный Совет нанимает на конкурсной основе правительство(высшее звено исполнительной власти) подписывает с председателем и членами правительства трудовые договора,в которых четко прописаны взаимные обязательства сторон и зарабатная плата.Таким образом вертикаль Советской власти формируется снизу вверх,как дерево,где корни -это предприятия,которые изготавливают продукцию и питают ветви- областные и Верховный советы страны.Исполнительная власть так же формируется снизу вверх,а не сверху вниз,как было в СССР,что в конечном итоге привело,после смерти Сталина,к корпоративному зговору и тех кто назначает и назначаемых начальников,которые несмотря на партийный,народный,профсоюзный контроль, постепенно переродились в криминально-обуржуазившуюся общность людей,которые продолжали называться советскими руководителями и которые с помощью западных спецслужб, в целях легализации своего преступнонажитого капитала, пошли на разрушение Советской власти.Вывод:
1.Общеколлективная собственность на средства производства всей страны должна складываться из колективных собственностей советских социалистических народных предприятий(собственность не разделенная на доли и паи,как в акционерных обществах капиталистических стран).
2.Советы трудовых коллективов предприятий нанимают на конкурсной основе управленцев и устанавливают им зарплату не выше высококвалифицированного рабочего испециалиста.
3.Производственно-экономическая деятельность предприятий осуществляется на плановой основе.

Вот с этим я согласен.Другой вопрос, а как на самом предприятии должна быть организована власть трудящихся, и не просто власть, а ответственность? Второе, я категорически не согласен с наемничеством в любом виде. Директор предприятия, управленцы это часть трудового коллектива отвечающие за свои обязанности и за всю работу предприятия как и все рабочие. Идет просто разделение функций и обязанностей.

[pois]

Что это "задачка", то есть своеобразная шуточка, не очень занимательная, я понял.
Повторяю---

Значит неразрешимая задачка-то! Ещё один увильнул
И пошёл повторять цитаты (Мао)
Тероетики позорные.

[диоген]

Просто перечитайте свой пост.
Там полный винегрет.
И в завершение переход на мою личность вместо обсуждения идеи.


Я вот задаю простой житейский вопрос-задачку
Условия:
Вы ремонтируете квартиру чтобы сдать внаём.
Пригласили маляра. Оплатили согласно договорённости.

Вопрос:
Должен ли настоящий коммунист платить маляру часть дохода от сдаваемого жилья?
Или "прибавочную стоимость" присваивать?

Тут "коммунисты" перестают ими быть почему-то.

Соввласть должна была платить (и платила) согластно рыночного спроса..ЗА реальный продукт..
Тебе вору этого не понять.

Почему развалился СССР? Как безучастно народ на это взирал?
Народ - строитель коммунизма, между прочим.
В чём ГЛАВНАЯ причина? А не "кто виноват".  Все виноваты!!!

В 1612 тоже помогал развалить страну..НАРОД..А потом резал элиту страну разваливающую..Я на
твоем месте о своих ты шансах подумал..Эх веселые времена..

[диоген]

Значит неразрешимая задачка-то! Ещё один увильнул
И пошёл повторять цитаты (Мао)
Тероетики позорные.

Уродец ты не понял что спросил.. $

[alecs]

morgan
Вот с этим я согласен.Другой вопрос, а как на самом предприятии должна быть организована власть трудящихся, и не просто власть, а ответственность? Второе, я категорически не согласен с наемничеством в любом виде. Директор предприятия, управленцы это часть трудового коллектива отвечающие за свои обязанности и за всю работу предприятия как и все рабочие. Идет просто разделение функций и обязанностей.

 Триумфальное шествие Советской власти в 1917 году было вызвано небывалой активностью трудящихся.Ленин в своих трудах (Что такое Советская власть, Очередные задачи Советской власти ) дал рецепт свободного, творческого труда – это  власть Советов на всех уровнях и собственность трудовых коллективов (фабрики рабочим, земля крестьянам ) . К  сожалению, для трудящихся, первый опыт построения социалистического государства  имел много ошибок и не привел трудящихся  к успеху.  Власть Советов была подменена на власть чиновников и бюрократов, а собственность трудящихся (трудовых коллективов) на государственную собственность, по сути дела собственность (  не легитимную) тех же чиновников и бюрократов.Трудящиеся физического и умственного труда  начинали понимать, что собственностью распоряжаются чиновники и бюрократы (директора и их аппарат). Используя свое служебное положение, они могли достаточно хорошо материально обеспечить себя и своих родственников,  а рабочим физического и умственного труда  разрешалось по мелочам  пользоваться государственной (народной) собственностью, унести с работы мелкие детали, кусок колбасы, пачку бумаги и скрепки.
   В  свою очередь этот аппарат гос чиновников, не смотря на народный и партийный контроль, в результате политического перерождения разменял коммунистические убеждения на крупную собственность. Поэтому, главное-это активность трудящихся!Предлагается новая модель.
1.Трудовой коллектив - собственники социалистических народных предприятий.

СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ НАРОДНОЕ ПРЕДПРИЯТИЕ - предприятие, находящееся в коллективной собственности его работников, НЕРАЗДЕЛЕННОЙ НА ДОЛИ, ПАИ, то есть целиком принадлежащее всему коллективу и управляемое привлеченными коллективом менеджерами и советом управляющих.Являясь одновременно непосредственным производителем и совладельцем трудовой, а НЕ СПЕКУЛЯТИВНОЙ СОБСТВЕННОСТИ, работник социалистического народного предприятия не только получает право участвовать в управлении и принятии решений, но и несет солидарную ответственность за производственные результаты. Такой баланс прав и обязанностей — одно из главных преимуществ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ НАРОДНЫХ ПРЕДПРИЯТИЙ.
Никаких акций,никаких дивидендов,коллективная собственность НЕРАЗДЕЛЕННАЯ НА ДОЛИ, ПАИ!
Главный смысл,чтобы трудовой коллектив чувствовал себя хозяином своего предприятия.

   Администрация – наемные работники (профессиональные управленцы, менеджеры).
   Трудовой коллектив – большинство. Администрация – меньшинство. Меньшинство подчиняется  большинству. Логично и справедливо.  Трудящиеся должны быть собственниками средств производства – экономическая основа социалистического государства. Политическая основа – власть Советов трудящихся на всех уровнях. Трудовой коллектив (собственники) делегирует через свой Совет управленческие функции администрации, которая нанимается  по конкурсу. Совет избирается на собрании трудового коллектива открытым голосованием и действует на общественных началах. Заседания Совета  проходят 1 раз в квартал или 1 раз в полугодие, в зависимости от численности трудового коллектива. Собрание трудового коллектива  проходит ежегодно. На собрании одновременно отчитываются и Совет и Администрация. Трудящимся  легко будет разобраться по итогам отчета  двух сторон и принять правильное решение – переизбрать Совет или уволить Администрацию. Главный критерий оценки работы Совета и  администрации – это эффективность хозяйствования, рост производительности труда, повышение рентабельности производства, рост заработной платы трудящихся и самой администрации.
  
,,Свергнуть капиталистов,, сломать бюрократическую машину современного государства - и перед нами освобожденный от "паразита" высоко технически оборудованный механизм, который вполне могут пустить в ход сами объединенные рабочие, НАНИМАЯ техников, надсмотрщиков, бухгалтеров, оплачивая работу всех их, как и всех вообще "ГОСУДАРСТВЕННЫХ" чиновников, заработной платой рабочего. Вот задача конкретная, практическая, осуществимая тотчас по отношению ко всем трестам, избавляющая трудящихся от эксплуатации,.Все народное хозяйство, организованное , с тем, чтобы техники, надсмотрщики, бухгалтеры, как и все должностные лица, получали жалованье не выше "заработной платы рабочего",- вот наша ближайшая цель. ВОТ КАКОЕ ГОСУДАРСТВО, ВОТ НА КАКОЙ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ОСНОВЕ, НАМ НЕОБХОДИМО. Вот что даст уничтожение парламентаризма и сохранение представительных учреждений, вот что избавит трудящиеся классы от проституирования этих учреждений буржуазией
Государство и революция.В.И.ЛЕНИН.

[посторонний]

                                               О ГОСУДАРСТВЕ И КЛАССАХ



Все знают, что современное общество есть классовое общество, которое делится в основном на ДВА КЛАССА: класс эксплуататоров (промышленные капиталисты, торговцы, землевладельцы, ростовщики (банкиры) и чиновничество) и класс эксплуатируемых (рабочие городские, сельские и пр. наёмные работники). Эти классы имеют противоположные и притом НЕПРИМИРИМЫЕ экономические интересы: эксплуатируемые массы стремятся освободиться от экономического и политического гнёта эксплуататоров, последние же, напротив, стараются правдами и неправдами сохранить своё господство в обществе. Эти антагонистические классы представляют собой главные движущие силы капиталистического общества, именно они своей борьбой определяют весь ход поступательного развития. Каждый из этих классов, разумеется, имеет свою иерархическую градацию. Рядом с ними существуют промежуточные слои населения (мелкие буржуа: мелкие хозяева в земледелии, промышленности, торговле и соответствующие этим слоям населения слои интеллигенции, служащих и т. п.), которые постоянно колеблются между указанными основными классами, а когда борьба между главными антагонистическими классами достигает апогеи, примыкают к более сильному классу.

ЧИНОВНИКИ являются официальными представителями государства, «слугами общества», которые в своей совокупности образуют большую общественную группу людей: САМЫЙ привилегированный класс эксплуататоров, стоящий НАД всеми остальными общественными классами и живущий долями прибавочной стоимости, которая выколачивается из труда рабочего класса, как индивидуальными промышленными капиталистами, так и коллективным капиталистом – государством, то бишь его официальными представителями, чиновниками.

Госслужащие являются агентами государственного капитала; они образуют своим существом стройную иерархическую многоотраслевую организацию государственной власти, все органы которой имеют территориальные пределы осуществления своих властных полномочий. «Эта государственная власть… – пишет коллектив дипломированных лакеев буржуазии – НЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ВЛАСТИ ВСЕГО ОБЩЕСТВА, а стоит НАД обществом, ОТДЕЛЕНА от него, приобретает самостоятельность по отношению к другим источникам власти. Независимо от того, на кого возложено исполнение властных полномочий – на отдельную личность (монарха, президента) или на какой-либо орган, они действуют от имени государства, в качестве его органов, представителей. Государственная власть осуществляется комплексом учреждений, органов, которые образуют государственный аппарат. Этот аппарат: а) осуществляет управление обществом; б) обладает властными полномочиями вплоть до применения принуждения; в) имеет право принимать общеобязательные для исполнения акты; г) состоит из особого слоя людей, для которых работа в государственном аппарате является профессией… При реализации политической публичной власти государство (в «лице правящей бюрократии» – Авт.) использует различные средства и приёмы управления, среди которых особое место занимает возможность применять принуждение. Для этого государство обладает специальными учреждениями – армией, судом, гестапо (спецслужбами, выполняющими различные [вплоть до  «тёмных» – Авт.] поручения), тюрьмами и др., которые располагают правом легально (на законном основании) применять принуждение в отношении каждого, кто не подчиняется предписаниям государственной власти» (см. «Теория государства и права», изд. группа «Юристъ», 2003 г., стр. 54-55).

Представители государственной власти ничего не производят. Но благодаря своему привилегированному положению в укладе общественного хозяйства (большей частью закреплённому и оформленному в законах) и государственно-организованной силе в виде отрядов вооруженных людей, тюрем и прочих принудительных учреждений присваивают себе плоды чужого труда. Это присвоение плодов чужого труда государством осуществляется путём сбора подати (налогов) со всех членов общества и выжимания прибавочной стоимости из труда рабочих на государственных предприятиях.

[посторонний]

Эксплуататорскую сущность буржуазного государства не могут изменить ни личные качества, ни благие намерения должностных лиц. Ни какая замена плохих чиновников на хороших не может изменить существа дела, ибо при поступлении на службу в учреждение государственной власти ВСЯКИЙ человек превращаются в ГОСПОДИНА над необлеченным властью человеком. И здесь уже не важно, под каким флагом (коммунистическим или буржуазным) стоят эти полчища привилегированных государственных паразитов-чиновников и какую идеологию они проповедуют. Во всяком случае, все они, благодаря обладанию общественной властью и правом взыскания налогов, становятся как органы общества над обществом; всякий, кто заступает на службу в эти исполнительные органы государственной власти, будь то рабочий или же ещё кто, становится членом одной гигантской многоотраслевой чиновничье-административной корпорации, внутри которой происходит известное разделение труда, расслаивающее по профессиональной деятельности и установленной иерархии всю бюрократию на господствующую часть и на простых канцелярских «крыс». Вся эта насквозь коррумпированная армия паразитов связывается круговой порукой (как происходит это «связывание» очень хорошо показано в фильме «Глухарь»).

Эта буржуазно-бюрократическая организация органов государственной власти превращает всех служащих во всех её многочисленных отраслевых подразделениях в «долевых работников» с узкой специализацией и чётким разграничением их поля деятельности. Каждый «работник» занимает в том или ином учреждении государственной власти соответствующее своему рангу и званию место и отвечает за возложенные на него обязанности. Каждый живёт долями прибавочной стоимости, которая выколачивается из рабочего класса посредством государственной организации и через неё же распределяется между всеми её представителями в форме казённого жалования и иных привилегий власти (часто граничащих с криминалом). Всех служащих государства объединяют общие их классу экономические интересы и поэтому в своём управлении обществом они не могут руководствоваться интересами производителя. Интересы государства всегда превалируют над интересами других социальных групп; кроме того, все они связаны отношениями чинопочитания и в своём исполнении служебных обязанностей основываются исключительно на бумажном делопроизводстве: ни один канцелярский служащий не может сделать ни одного шага без соответствующей инструкции или резолюции вышестоящего должностного лица.
   
Вся деятельность этой исполнительной власти регламентирована законами и подзаконными актами, но большинство из них, как явствует из практики, написано с такими формулировками, которые позволяют их исполнителям, чиновникам (бюрократам), извлекать из общественного интереса свой ЛИЧНЫЙ ИНТЕРЕС. Поэтому для двуликой бюрократии, паразитирующей на общественных интересах, формальная сторона дела важнее сути дела, для неё важно, чтобы дело гладко было по бумагам, чтобы только в бумагах всё было в порядке, а больше бюрократам, стремящимся лишь получить своё жалование и выслужиться перед начальством, ни до чего нет дела. Поэтому бюрократы работают согласно своим негласным принципам: «чего нет в деле, того нет на свете»; «протокол, составленный согласно форме, не оспаривается» и т. д. В случае необходимости интересы ведомства отстаиваются при помощи круговой поруки.
   
Вследствие такого реакционно-бюрократического подхода к делу управления общественными делами вся инициатива граждан, проявляемая ими в той или иной сфере деятельности, душится в бюрократической паутине. В стране наверное не найдётся ни одного человека, который бы, вступая в контакт с бюрократами для получения от них какой-нибудь необходимой бумажки, на своей шкуре не испытал бездушия и формализма с их стороны, если… если каким-то образом он не заинтересовывал бюрократа. И это неудивительно, ведь КОРРУПЦИЯ – НЕОТЪЕМЛЕМОЕ явление государства, ею проникнуты все учреждения государственной власти с момента зарождения государства. Объяснять же её появление моральным разложением отдельных должностных лиц, как это делают лицемерные адвокаты государства, значит, оправдывать всю остальную армию чиновничьей саранчи. Все их уверения, что «добросовестных» представителей государственной власти большинство и что это большинство ведёт беспощадную борьбу с коррупцией и даже иногда вылавливает нечистых на руку отдельных чиновников, мягко говоря, направлены на то, чтобы создать иллюзию борьбы с коррупцией. И показать необычайную необходимость и значимость государственных паразитов, живущих высасыванием жизненных соков из тела общества.

[посторонний]

В действительности же, все известные обществу разоблачения коррумпированных чиновников-эксплуататоров в большинстве своём становятся фактом и достоянием гласности лишь потому, что внутри каждого государственного учреждения идёт невидимая для обывателя «подковёрная» борьба за власть между различными противоборствующими группировками бюрократов. Представители этих группировок, стремясь подняться по иерархической лестнице как можно ближе к вершине государственного Олимпа и занять почётное местечко у «барского стола», идут на всевозможные уловки и подлости, чтобы уличить конкурентов в противоправном поступке.
   
Когда же не отличающийся особой ловкостью в «дворцовых интригах» и к тому же не очень-то и полезный чиновник уличается в недостойном поступке, ЗАИНТЕРЕСОВАННЫЕ в огласке этого непристойного факта сильные мира сего, с одной стороны, демонстрируют борьбу «за чистоту рядов», давая этому делу ход. С другой стороны, они освобождают нужное им местечко для своего более полезного протеже. Если же сильные мира сего в этом не заинтересованы, то делу не дают хода при помощи круговой поруки; и их юристы-казуисты стараются «замять» его с помощью всевозможных бюрократических уловок и лазеек в законодательстве. И это положение вещей, как показывает история, невозможно изменить простым привлечением на государственную службу честных и порядочных людей, – невозможно, потому что царящая во всех государственных учреждениях атмосфера привилегированного положения и установленные в них отношения между служащими (круговая порука) неизбежно будут развращать и соблазнять их воспользоваться этим положением в корыстных интересах; да и сама «система» государственной власти, изначально создававшаяся для регулярного грабежа общественного достояния и слабых иноземных народов, в интересах самосохранения и продолжения этого грабежа не позволит кому-либо действовать вопреки установленным в ней негласным правилам.
   
Чтобы уразуметь, что стяжательство присуще государству от природы, достаточно вспомнить историю, свидетельствующую, как на первых этапах своего становления оно систематически разбойничало на суше и на море с целью захвата скота, рабов и сокровищ и как на протяжении всего последующего развития вело завоевательные войны, жестоко подавляя народно-освободительные движения. Военные походы Александра Македонского, завоевания Чингисхана, подавление восстания Спартака, крестьянских выступлений в средневековой Европе, сталинский террор в «СССР» и прочие кровавые злодеяния государства, которым несть числа, лучше всего показывают, каково оно в своей сущности и к чему стремится в реальной действительности. Уяснение этого вопроса, поможет понять, что чиновничий произвол в России – самое обычное для государственно-организованного общества явление, которого нельзя изжить пока существует всевластие бюрократии (чиновничества), пока бюрократия «борется» с бюрократизмом, пока коррумпированное чиновничество «борется» с коррупцией.
   КОРРУПЦИЯ – это государственное явление и в сущности своей представляет собой одну из форм классового господства «слуг общества» над обществом и расхищения ими народного достояния и порождается она ОРГАНИЗАЦИОННОЙ СИСТЕМОЙ буржуазного государства, ставящей должностных лиц в привилегированное положение по отношению к другим членам общества; не простые граждане развращают чиновников, давая им взятки, а государственная власть в лице её официальных представителей, двуликих чиновников, ставя в зависимость от себя всё гражданское общество, косвенно вынуждает людей совершать всевозможные подношения её представителям (должностным лицам) за помощь в преодолении ими же расставленных бюрократических рогаток. Должностные лица государства, чиновники, плетут бюрократическую паутину, чтобы с её помощью постоянно держать в безусловной зависимости от себя огромную массу интересов и лиц. Эта паутина помогает бюрократам опутывать, контролировать, направлять и опекать всё гражданское общество, начиная с самых крупных и кончая самыми ничтожными проявлениями его жизни, она помогает им удовлетворять свои ненасытные потребности за счёт населения. Думать, что государственные паразиты-чиновники в своём управлении обществом когда-нибудь придут к сознанию руководствоваться интересами производителя, – есть иллюзия и самообман.
   
Суть дела не может измениться и в том случае, если чиновники будут представителями самого демократического, самого «правового государства». Их склонность к стяжательству не уменьшится и в случае повышения им заработной платы, так как от этого не изменится ОРГАНИЗАЦИЯ государственной власти и окружающая их в этой организации атмосфера привилегированного положения и, следовательно, не прекратится тлетворное влияние на чиновников. Пытаться в этих условиях заставить их действовать во благо производителя – всё равно, что пытаться заставить каких-нибудь насекомых, паразитирующих на животном, исходить в своём паразитизме не из своих биологических потребностей, а из потребностей животного.

[посторонний]

Бюрократия ВО ВСЕХ государствах призвана исполнять букву закона и соответствующие инструкции; она по своему определению и назначению не может не чинить бюрократизма при обеспечении правопорядка, узаконивающего эксплуатацию подвластного ей населения. Суть дела не меняется и в «правовом государстве», поскольку и в нём бюрократизм является эффективным средством подчинения эксплуатируемых масс эксплуататорам. Демократической власти нет смысла отказываться от реакционно-бюрократических методов управления, так как они позволяют её представителям, чиновникам (бюрократам), сохранять господство над обществом и на законных (а иногда и не совсем законных) основаниях  удовлетворять свои насущные потребности за счёт этого общества. Государственные паразиты по своей природной сущности не могут в одинаковой мере учитывать свои интересы и интересы эксплуатируемого большинства, как в демократических, так и в антидемократических государствах, – это явствует из всей истории государственно-организованного общества.
   
Бюрократические военно-полицаи учреждения государственной власти с их иерархической формой субординации создавались, развивались, приспосабливались к условиям жизни и совершенствовались вовсе не для того, чтобы быть «препятствием бюрократическому произволу», не для того, чтобы обеспечивать в обществе свободу и социальную справедливость, как учат дипломированные лакеи власть предержащих. Они создавались исключительно для эксплуатации и подавления производительных классов.
   
Эксплуататорскую сущность буржуазно-бюрократических военно-полицаев учреждений государственной власти не могут изменить ни государственная собственность на средства производства, ни наличие Советов, ни пролетарский состав. Оно и понятно. Ведь пролетарии, заступая на службу в буржуазные учреждения государственной власти, силой окружающей привилегированной обстановки и царящей в них буржуазной атмосферы превращаются в бюрократов, в буржуа, которые в своём исполнении служебного долга обязаны исходить, прежде всего, из интересов представляемого ими государства, а не частных лиц. Если же среди них найдутся отдельные правдолюбы, буржуазно-бюрократическая «система власти» отторгнет их как чуждые элементы. Ведь способов для этого в её арсенале более чем достаточно, начиная от законных и кончая незаконными изуверскими приёмами вплоть до фабрикации уголовных дел и физического устранения.


В настоящее время правительство изо дня в день обещает народу установить в стране социальную справедливость и обеспечить благополучие каждому человеку, увлекательно и с оптимизмом рассказывая в печати и с общественных трибун о всякого рода проводимых им экономических и политических преобразованиях, направленных на осуществление озвученных обещаний.

По утверждению правительства экономические преобразования (внедрение новых технологий, модернизация производственной базы и т. п.) направлены на изыскание возможностей для увеличения доходности всех предприятий страны, а политические – на искоренение коррупции в органах государственной власти и улучшение качества работы всех госучреждений в деле обеспечения всеобщего благополучия. Именно к «достижению» этих стратегических целей вроде как сводится вся деятельность правительства.

Но может ли правительство с помощью этих, пусть даже и разработанных самыми умными политиками, учёными, экономистами, юристами, реформ воплотить свои обещания в жизнь, если в основе добывания средств существования в данной стране лежит капиталистический способ производства, для применения которого, БЕЗУСЛОВНО, необходимым условием является наличие богатых и бедных, эксплуататоров и эксплуатируемых? Если увеличение доходности капиталистических предприятий может быть достигнуто только и исключительно путём усиленной эксплуатации рабочего класса, то есть путём бóльшего выколачивания из рабочих неоплаченного труда?

Для всякого, кто умышленно не закрывает глаза на действительное положение вещей, очевидно, что не сможет.

В буржуазном обществе, основанном на эксплуатации человека человеком, НЕВОЗМОЖНО установить справедливость и обеспечить благополучие каждому человеку. Это – прописная истина.

[посторонний]

До тех пор пока общество будет добывать средства существования с помощью капиталистического способа производства, позволяющего одной части населения купаться в роскоши за счёт присвоения результатов чужого труда, все обещания государственных и политических деятелей установить в стране социальную справедливость и обеспечить всеобщее благополучие будут представлять собой обычный популизм; кроме того, пока общество будет использовать капиталистический способ производства, позволяющий буржуа, чиновникам и прочим любителям синекур вести беззаботный образ жизни путём узаконенного присвоения результатов неоплаченного труда рабочего класса и тем самым творить несправедливость, в нём будет сохраняться благодатная почва для возникновения социальных конфликтов и всякого рода эксцессов. Ведь всякая несправедливость естественным образом вызывает в человеке негативную реакцию и толкает его на необдуманные поступки.

Коренная социальная причина эксцессов, состоящих в нарушении правил общежития, есть эксплуатация масс, нужда и нищета их.

Сказанное даёт твёрдое основание утверждать, что без уничтожения капиталистического способа производства, предполагающего наёмное рабство и потому порождающего разнообразные конфликты и трения в обществе, невозможно добиться справедливости и обеспечить счастливую жизнь каждому человеку.

Буржуа, разумеется, всё это понимают. Но поскольку ликвидация капиталистического способа производства подорвёт их экономическое и политическое господство, то, естественно, все они – кто прямо, кто косвенно – выступают против устранения созданной ими организации труда. Жизнь на каждом шагу показывает их нежелание изменять существующий порядок извлечения прибыли из труда рабочего класса. Интересы самосохранения, жажда власти и желание жить в роскоши за чужой счёт вынуждают буржуа уклоняться не только от практического решения этого вопроса, но и от обсуждения его. Они даже слышать ничего не хотят об этом. А если вдруг кто-то ставит этот вопрос прямо в лоб, то они сразу же переводят разговор на другую тему и начинают болтать без устали о разработанных ими методах излечения общественных недугов, попутно апеллируя к совести человека; и постепенно сводя весь разговор к тому, что благополучие всех членов общества зависит от взаимной любви, и сострадания облечённых властью господ к эксплуатируемым рабочим. Согласно их увещаниям получается, что все будут жить счастливо, если эксплуататоры и эксплуатируемые ими рабочие начнут строить свои взаимоотношения в соответствии с нравственными нормами; если эксплуататоры будут, не прибегая к насилию, наживаться на изнурительном труде рабочих, разъясняя им с уважением, необходимость постоянного урезания их заработной платы (читай: ограбления) общими интересами развития экономики, а эксплуатируемые рабочие смирятся с выпавшей на их долю участью наёмных рабов и будут с пониманием относиться к «доброй воле» своих угнетателей.

Но в действительности, это – несбыточная мечта буржуазных филистеров. Любовь к людям и сострадание не в состоянии подавить в буржуа жажду власти и желание жить в роскоши без приложения физического труда

[посторонний]

Пытаться взывать к совести капиталистов, чтобы они умерили свою алчность и стали делиться с рабочими плодами их труда в соответствии с божьими заповедями, – дело весьма бесперспективное и достойное совсем уж наивных людей, которые не понимают, что капиталисты не могут быть справедливыми по отношению к эксплуатируемым рабочим, не покинув класса эксплуататоров. Они не могут быть нравственными и справедливыми, поскольку все до одного вовлечены в конкурентную борьбу, которую выдерживают, не разоряясь, только те из них, чьи фабрики и заводы изготавливают товары качественнее и дешевле конкурентов. А это, как известно, требует постоянного внедрения новых технологий, модернизации машин, оборудования и т. д., расширения производства и соответствующих капиталовложений в деньгах, которые капиталисты могут добыть только и исключительно путём усиленной эксплуатации рабочего класса. Иначе говоря, чтобы выжить в условиях жесточайшей конкуренции, нередко доводящей народы до кровопролитных войн, капиталисты вынуждены уходить от налогов, изворачиваться, обманывать себе подобных и изыскивать пути выжимания из труда рабочих как можно больше прибавочной стоимости (=прибыли), а проще говоря, грабить рабочий класс, ибо иного пути добычи денег у них нет. Всё их богатство, весь шик, блеск их роскошной жизни есть результат присвоения неоплаченного труда рабочих и разорения себе подобных. Говорить о морали, когда решается вопрос жизни и смерти капитала, богатства и разорения капиталиста – могут только мелкобуржуазные интеллигенты, смотрящие на мир через «розовые очки» и потому не желающие понимать природу капитала и человека.

В условиях жесточайшей конкуренции интересы сохранения и развития капитала требуют постоянного увеличения его стоимости, это – общий закон развития капиталистического производства. И всякое пренебрежение им неизбежно приводит к разорению. Именно поэтому все капиталисты, не обращая внимания на мораль, в погоне за наживой стараются правдами и неправдами обойти конкурентов, а если появляется возможность, то и вытеснить их с рынка путём разорения.

Присвоение плодов чужого труда или извлечение максимума прибыли из эксплуатации рабочего класса является побудительно определяющим мотивом в сохранении и развитии капиталистического способа производства, а также всех помыслов и намерений капиталистов, какими бы благовидными и высоконравственными они ни казались. В своих благих намерениях и помыслах капиталисты никогда не бывают нравственными, не будучи в этом заинтересованными, не тая в глубине души эгоистически корыстных мыслей, которые бы так или иначе, но, в конечном счёте, не сводились к поиску путей сохранения их беззаботной жизни; они могут изображать из себя благотворителей и даже подкреплять это конкретными делами (естественно, на отнятые у народа деньги), но побудительным мотивом всякого их благого дела будет всегда – потаённая корысть. И почти во всех случаях, когда перед ними встаёт вопрос, совершить ли бескорыстный высоконравственный поступок или извлечь барыш, если существует такая возможность, их внутреннее «Я» после недолгих прений с совестью (разумеется, это относится к тем, у кого она ещё не совсем вытравлена товарно-денежными отношениями) встанет на рационально прагматическую точку зрения; и соответственно выберет барыш. – Ведь не могут же они, находясь в здравом уме и твёрдой памяти, добровольно отказаться жить за чужой счёт, чтобы наравне с рабочими добывать себе средства существования, трудясь на производстве, и прозябать в такой же, как они нищете.

Все высокопатриотические речи буржуазных умников, в которых они пытаются убедить население в том, что капиталистический общественный строй самый справедливый и что при нём можно достичь всеобщего благополучия, если все граждане будут энергичными, предприимчивыми и настойчивыми в достижении своих целей, в сущности своей лицемерны и лживы.

[посторонний]

Буржуазия прекрасно знает, что достичь всеобщего благополучия при капитализме невозможно. Его нельзя достичь, так как, БЕЗУСЛОВНО, НЕОБХОДИМЫМ УСЛОВИЕМ существования установленного ею способа производства является наличие в обществе двух противоположных классов. Капиталистическое производство всегда предполагает, что «два очень различных, противоположных сорта товаровладельцев должны встретиться друг с другом и вступить в контакт – с одной стороны, собственник денег, средств производства и жизненных средств, которому требуется закупить рабочую силу для дальнейшего увеличения присвоенной им суммы стоимости; с другой стороны, свободные рабочие, продавцы собственной рабочей силы и, следовательно, продавцы труда. Свободные рабочие в двояком смысле: они не должны сами принадлежать непосредственно к числу средств производства, как рабы, крепостные и т. д., но и средства производства не должны принадлежать им, как это имеет место у крестьян, ведущих самостоятельное хозяйство, и т. д.; напротив, они должны быть свободны от средств производства, освобождены от них, лишены их. Этой поляризацией товарного рынка создаются основные условия капиталистического производства. Капиталистическое отношение предполагает, что собственность на условия осуществления труда отделена от рабочих» (см. К. Маркс, «Капитал», т. 1, Л., 1950 г., стр. 719).

СУЩЕСТВОВАНИЕ НЕУМУЩЕГО КЛАССА в современном обществе ЯВЛЯЕТСЯ, БЕЗУСЛОВНО, НЕОБХОДИМЫМ УСЛОВИЕМ существования буржуазии и применяемого ею капиталистического способа производства — ведь без бедных, которых только нужда заставляет продавать капиталистам свою рабочую силу на невыгодных условиях, некого будет эксплуатировать, следовательно, буржуазия не сможет использовать свой способ производства и извлекать прибыль для своего существования.

Уровень развития цивилизации и добрая воля эксплуататоров не могут отменить или как-нибудь изменить это необходимое для существования капиталистического производства условие.

Для использования эксплуататорами капиталистического способа производства и извлечения ими прибыли ЖИЗНЕННО НЕОБХОДИМО, чтобы в обществе были имущие и неимущие, чтобы у одной части населения были в собственности деньги, средства производства и жизненные средства, а у другой — ничего не было, кроме телесной оболочки и способности трудиться на эксплуататоров. Следовательно, необходимо, чтобы члены общества находились в НЕодинаковых экономических условиях и имели НЕравные возможности при обеспечении себя средствами существования, в противном случае — если всё будет по справедливости — исчезнет основа, на почве которой развиваются капиталистические отношения.

Думать, что буржуазия хочет поднять положение неимущих классов до уровня имущих, чтобы в результате этого остаться без нуждающейся в работе бедноты, обеспечивающей роскошную жизнь всем эксплуататорам, — утопия.

Капиталисты совершенно не заинтересованы в полном благополучии каждого человека. Напротив, им экономически выгодно НЕблагополучие основной массы населения, поскольку в этом случае с её стороны будет больше предложений дешёвой рабочей силы, а значит, больше будет и прибыль у капиталистов.

Сказанное убедительно доказывает, что в капиталистическом обществе НЕВОЗМОЖНО добиться социальной справедливости, ибо одна часть населения в этом обществе (меньшинство) живёт за счёт систематического присвоения плодов чужого труда (большинства) и тем самым творит НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ по отношению к большинству. И это не моя фантазия, это – объективная (АБСОЛЮТНАЯ) истина, которой никто и НИКОГДА НЕ СМОЖЕТ опровергнуть. В капиталистическом обществе НЕВОЗМОЖНО добиться справедливости и ВСЕОБЩЕГО БЛАГОПОЛЧИЯ, ибо, БЕЗУСЛОВНО, подчёркиваю: БЕЗУСЛОВНО, НЕОБХОДИМЫМ УСЛОВИЕМ для применения капиталистического способа производства является наличие в обществе богатых и бедных, эксплуататоров и эксплуатируемых. И это тоже объективная (АБСОЛЮТНАЯ) истина, которой никто и НИКОГДА не сможет опровергнуть. Ведь без бедных, которых только нужда заставляет продавать свою рабочую силу капиталисту на невыгодных условиях, капиталист не сможет извлекать прибыль, а значит, не сможет и существовать в качестве капиталиста. Без бедных и богатых, без эксплуататоров и эксплуатируемых, без господ и наёмных рабов капиталистическое общество НЕ МОЖЕТ развиваться!!!

[посторонний]

Приведённые мною аргументы, в принципе, припирают любого здравомыслящего человека к стенке, загоняют его в угол, связывают его по рукам и ногам (разумеется, образно; говорю это на всякий случай, для тупых) и заставляют его немножко подумать над своим не очень удобным положением.

В свете сказанного воочию обнаруживается лживость всех, исходящих от лицемерных демократов и им подобных «борцов» за свободу народа и справедливость, разговоров об их «искренних» намерениях обеспечить каждому человеку «равные возможности» в достижении своего благополучия и превратить современное государство в «справедливого защитника» интересов всех граждан. Мы ясно видели, что в современном обществе нельзя обеспечить каждому человеку «равные возможности» в достижении своего благополучия при сохранении существующих общественных производственных отношений и политического строя. Господствующая в нём буржуазия НЕ МОЖЕТ обеспечить всеобщего благополучия; чтобы иметь возможность дальше развиваться и обогащаться при этом, она вынуждена под видом заботы о человеке делать так, чтобы обязательно оставались богатые и бедные, эксплуататоры и эксплуатируемые; и по той же причине самосохранения государство, являющееся главным эксплуататором в этом обществе, не может обеспечивать в одинаковой мере интересы и эксплуататоров и эксплуатируемых ими рабочих и крестьян: экономические и политические интересы эксплуататоров всегда будут превалировать над интересами угнетаемых ими слоёв населения.     

Государство в современном обществе является главным капиталистом-эксплуататором, устанавливающим все «правила игры» (правопорядок) и принуждающим своей вооружённой силой всё общество к соблюдению их. Оно имеет те же интересы, что и индивидуальные капиталисты, так как эксплуатирует рабочий класс на государственных промышленных предприятиях по той же схеме, что и индивидуальные капиталисты, и наряду с этим ещё обкладывает всё общество налогом для содержания «почтеннейших» «слуг общества» и «социального обеспечения» ограбленных капиталистами людей. Поэтому ему, как и всем капиталистам, нет смысла обеспечивать благополучную жизнь каждому человеку и тем самым ставить под угрозу капиталистический способ производства, позволяющий всем собственникам орудий труда и иным проходимцам извлекать из эксплуатации неимущих масс материальную выгоду и жить в роскоши. Его основная задача состоит в том, чтобы создавать благоприятные условия для эксплуатации трудящихся масс. И вся его «забота» о благе человека в действительности сводится к установлению и поддержанию в обществе такого уровня заработной платы, который, с одной стороны, обеспечивал бы всем эксплуататорам максимальную прибыль, а с другой — не вызывал бы бурного недовольства у рабочего класса; именно на этом оселке оно постоянно балансирует, используя высокопатриотическую одурманивающую риторику для смягчения недовольства рабочего класса условиями своего существования и идя ему на уступки в его требовании увеличить заработную плату только в том случае, если ясно видит, что недовольство с его стороны становится угрожающим и вот-вот выйдет из-под контроля. Только боязнь социального взрыва, из-за которого эксплуататоры потерпят серьёзные убытки, заставляет наших «добреньких» господ соблюдать более или менее умеренный режим эксплуатации трудящихся масс.

Выявленное нами необходимое условие существования капитализма и всё вышесказанное о том, за счёт чего и кого эксплуататоры живут в праздности, нужно всегда иметь в виду и держаться этого, как путеводной нити, при выслушивании красноречивых тирад в защиту капитализма. И тогда легко будет отличить ложь от правды, каждый без труда сможет понять, что капиталисты и их, с виду «милые и честные», идеологи нагло обманывают народ, когда рассказывают ему популистские сказочки о своих намерениях обеспечить каждому человеку полное благополучие.

Капиталистическая общественная форма эксплуатации труда отличается от предшествующих форм эксплуатации лишь тем, что при капитализме наёмный труд рабочего представляется добровольным и полностью оплаченным трудом, тогда как при рабовладельческом строе и феодализме труд рабов и крепостных крестьян представляется неоплаченным и принудительным.

Стало быть, капитализм отличается от феодализма и рабства лишь СПОСОБОМ ПРИСВОЕНИЯ плодов чужого труда.

[посторонний]

При всех исторических формах эксплуатации обогащение одной части населения происходило и сейчас происходит за счёт ограбления другой части населения, т. е. дело сводится к одному и тому же: К ПРИСВОЕНИЮ ПЛОДОВ ЧУЖОГО ТРУДА. И в этом смысле между рабством, феодализмом и капитализмом нет никакой разницы.

При капитализме оплаченная часть труда нераздельно слита с неоплаченной и природа всей сделки совершенно замаскирована тем, что между капиталистом и рабочим существует «добровольный» договор о купле-продаже рабочей силы и в конце недели или два раза в месяц (согласно договору) совершается оплата этой рабочей силы. Ничего подобного при рабстве и феодализме не было. Рабов и крепостных крестьян просто принуждали силой (хлыстом и палкой) работать в пользу своих хозяев. Поэтому при капитализме безвозмездный труд представляется добровольным и полностью оплаченным, а при рабстве и крепостничестве – принудительным. В этом вся разница.

Но в сущности своей наёмный труд не менее чем при рабстве и крепостничестве ПРИНУДИТЕЛЬНЫЙ ТРУД. Рабочего принуждают к безвозмездному труду на капиталиста не напрямую, а косвенно, посредством установленных и узаконенных общественных экономических отношений, при которых ему, чтобы выжить и продлить свой род, ничего не остаётся как изо дня в день «добровольно» продавать себя в наёмное рабство собственнику сырья, орудий труда и всех жизненных средств; в противном случае ему не на что будет жить – ведь капиталисты лишили его орудий труда и всех жизненных средств, не оставив ничего, кроме его телесной оболочки и способности трудиться, и поэтому, естественно, его единственным источником средств существования служит «добровольная» продажа рабочей силы капиталисту на невыгодных условиях.

Насколько это справедливо и нравственно – судить читателю. Пусть каждый, положа руку на сердце, сам ответит себе, не кривя душой: справедливо ли и нравственно ли поступает та меньшая часть общества, которая отняла у большей его части все орудия труда и средства существования и благодаря этому принуждает её в интересах своего благополучия работать даром некоторую часть рабочего времени?

Конечно, ждать честного ответа на этот вопрос от апологетов капиталистического образа жизни – дело весьма бесперспективное. Они всегда увернутся от него посредством высокопарного словоблудия и перевода разговора на другую тему. Они всегда будут юлить, хитрить и от имени науки убеждать народ в том, что государство сможет сгладить социальные противоречия, если его официальные представители будут честно и добросовестно выполнять возложенные на них обязанности. И даже будут приводить примеры того, как чиновники заботятся о благополучии всех граждан, попутно апеллируя к всеобщему единению, милосердию, добродетели и т. д. в том же духе.  Но это, разумеется, уже вопрос их совести.


ПРОДОЛЖЕНИЕ СМОТРИ НА ДРУГОЙ СТРАНИЦЕ