Правда о Куликовской Битве.

[Loud]

так яж написал что по последним исследованиям НХ тохтамыш и донской одно и тоже лицо по разным источникам.Он просто литовский бунт давил в москве.

Рогожский летописец: “В лето 6891 ... Тое же весны князь великии Дмитреи Ивановичь отпусти въ Орду къ царю Токтамышу сына своего стареишаго Василиа...” (ПСРЛ. Т. 15. Вып. 1. Стб. 148.). Что же получается – если князь Дмитрий – это Тохтамыш, то выходит, что он отправил сына сам к себе в заложники?
из той же летописи: “... и се прииде ему весть, что идеть на него некыи царь со востока, именемъ Токтамышь изъ Синее Орды. Мамаи же, еже уготовалъ на ны  рать, съ тою ратию готовою поиде противу его, и сретошася на Калкахъ. ... Царь же Токтамышь посла за нимъ  въ погоню воя своя и оубиша Мамая... и отътуду послы своя отъпусти на Русскую землю ко князю великому Дмитрию Ивановичю и ко всемъ княземъ Русскымъ...” (ПСРЛ. Т. 15. Вып. 1. Стб. 141.). так что победив Мамая, Дмитрий Иванович пишет грамоту с победной реляцией себе в Москву?

вам надо будет прочитать много двумя словами такую фальсификацию не обьяснить:

1 .   НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ РУСИ
...; А.Д.Чертков. Описание древних русских монет. М., 1834, с.6. 1. СМУТА В ОРДЕ В КОНЦЕ XIV ВЕКА. ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ = ХАН ТОХТАМЫШ. КУЛИКОВСКАЯ БИТВА И "МОСКОВСКОЕ ВЗЯТИЕ". ОБЩИЙ ВЗГЛЯД. При ...
... примерно 25 ханов. Смута заканчивается знаменитой Куликовской битвой. В ней русский князь Дмитрий Донской, он же, согласно нашей реконструкции, хан Золотой Орды Тохтамыш, разбил темника Мамая...
... пишет: "В 6886 году от сотворения мира (по русскому летосчислению) великий князь Руси Дмитрий нанес поражение царю татар Мамаю. Через три года после этого он вновь наголову разбил войско ...
... Мамая разбил ТОХТАМЫШ. Это хорошо отвечает нашей реконструкции, согласно которой великий князь Дмитрий Донской и хан Тохтамыш - это одно и то же лицо. Мы перейдем к знаменитой Куликовской битве. ...
... совершенно естественной - два князя хотят выгнать Дмитрия обратно в его столицу. Как известно, Дмитрий Донской победил в битве. В итоге он подчинил себе Рязанское княжество и восточные части Литвы. ...
... большом районе Москвы и произошла знаменитая Куликовская битва, в результате которой Дмитрий Донской = хан Тохтамыш победил западно-русские, рязанские и польские войска Мамая. Возможно, ...
... Тохтамышем. По нашей гипотезе это - два отражения одного и того же события, поскольку Дмитрий Донской и Тохтамыш - одно и то же лицо. При этом, во "второй раз" Мамай был разгромлен "...
... христианского Святого Мамая на грузинской чеканке якобы XI века см. на рис.6.3 . Итак, Дмитрий Донской воюет с полководцем, имя которого - христианское! В заключение отметим, что там, где в русских ...
... [631], под редакцией академика Б.А.Рыбакова. 2.6. ИЗ КАКОЙ КОЛОМНЫ ВЫСТУПИЛ ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ НА КУЛИКОВСКУЮ БИТВУ. Согласно летописи, Дмитрий выступил на Куликовскую битву из Коломны, где ...
...от Москвы. Возможно. Но нельзя не обратить внимание на другой весьма вероятный вариант. Дмитрий Донской выступил на битву из ЗНАМЕНИТОГО СЕЛА КОЛОМЕНСКОГО, находящегося сегодня внутри Москвы, метро ...
http://chronologia.org/xpon4/06.html
Совпадений: 58   Оценка: 0.83   Дата обновления: Nov 8, 2006   Размер: 71KB

[Loud]

2 .   НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ РУСИ
...князьями и с войском приходит к Москве. Москва была взята. Кто же защищал Москву от Тохтамыша? Дмитрий Донской? Естественно, нет, так как Дмитрий Донской - это и есть хан Тохтамыш. Потому и шли с ...
... князья. И действительно, историки говорят нам, что перед походом Тохтамыша на Москву, Дмитрий Донской "заблаговременно уехал в Кострому". По нашему мнению, Кострома в то время ...
..., что перед походом Тохтамыша на Москву, была резиденцией великого князя и именно из Костромы Дмитрий-Тохтамыш пришел с войсками к Москве. Потому-то его и не было в Москве. А Москву защищал, ...
... новая эра "По Татарщине, или по Московском взятии" [759], с.25. Именно после этого Дмитрий = Тохтамыш окончательно завладел Москвой, построил Московский Кремль. По-видимому, это и есть ...
... раздвинули два описания одной битвы лишь на пару недель. В Куликовской битве победил князь Дмитрий Донской, а в московской битве 1382 года победил хан Тохтамыш - то есть тот же Дмитрий Донской, ...
... служебники XVI-XVII веков. Считается, что перед нашествием Тохтамыша на Москву Дмитрий Донской якобы "убежал" из Москвы в Кострому. Становится понятно - почему именно в Кострому. ...
... князьями. Вообще, Калки считаются обычным местом для битв. После Куликовской битвы Дмитрий Донской только начал отстраивать Москву. Но не как столицу, а как обычный город. В то время он еще не ...
... ДАЖЕ НА ШТЕМПЕЛЯХ МОНЕТ ДИМИТРИЯ ДОНСКОГО" [568], с.61. Что же получается? Дмитрий Донской, одержавший крупнейшую в русской истории победу, весть о которой разнеслась по всему миру, ...
..., что речь тут идет не столько о "казни", как думают историки, а о БИТВЕ. И Дмитрий Донской, и его противник изображены С МЕЧАМИ В РУКАХ, В ВОИНСКОЙ СХВАТКЕ, рис.6.42 , рис.6.43 , рис.6....
...И Дмитрий 44 . ЭТО - ИЗОБРАЖЕНИЕ ПОБЕДЫ В БИТВЕ. Настолько крупной, что в честь победы Дмитрий Донской чеканил монету. И победа произошла, как считается, не где-нибудь, а на Кучковом поле [568], с....
http://chronologia.org/xpon4/06_04.html

[Loud]

Историки хотят убедить нас, будто мусульманские погромы происходят в то время, когда МОНГОЛЫ РЕШИЛИ ПРИНЯТЬ МУСУЛЬМАНСТВО В КАЧЕСТВЕ ОФИЦИАЛЬНОЙ РЕЛИГИИ. Любопытно, что результатом принятия мусульманства монголами явились "более правильная организация" ПРАВОСЛАВНОЙ церковной иерархии в Монгольской Империи и открытие в ставке хана Сарайской епархии. Гордеев сообщает: "Принятие мусульманства официальной религией не отразилось на отношении к христианам. И НАОБОРОТ, церковной иерархии христиан была придана более правильная организация. В 1261 году в ставке хана Золотой Орды была открыта епархия, во главе которой был поставлен епископ... Митрополит Кирилл... присутствовал при открытии епархии в Сарае" [183], т.1, с.64.
Наше мнение. Мусульманства как отдельной религии тогда еще не было. Раскол между мусульманством, православием и латинской западной церковью произошел позже - лишь в XV-XVI веках. Поэтому мы и видим в крестовых походах союз католиков - западноевропейцев, православных христиан - русских и мусульман - монголов. Лишь впоследствии, в XVI-XVII веках на Западе возникла мысль представить предыдущие крестовые походы как борьбу с мусульманством. Поскольку в XVI-XVII веках Запад уже воевал с мусульманскими странами.
Во второй половине XIV века "распространителями христианства в Азии была секта несториан, изгнанных из Византии... Секта несториан, названная по имени константинопольского епископа... положившего начало секте в Малой Азии в МОСУЛЕ, имела своего патриарха" [183], т.1, с.54.
Вот откуда пошли МУСУЛьмане - от названия города Мосул в Малой Азии. И первыми МУСУЛьманами были христиане-несториане. И лишь потом, когда все это было забыто, отделение мусульманства от христианства отнесли в далекое прошлое примерно на 6.

[Loud]

3.4. БИТВА МАМАЯ С ТОХТАМЫШЕМ В 1380 ГОДУ КАК ЕЩЕ ОДНО ОПИСАНИЕ КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ 1380 ГОДА.
Сразу после Куликовской битвы, как нам говорят историки, "Мамай, бежавший в свои степи, столкнулся там с новым врагом: то был Тохтамыш, хан заяицкой Орды, потомок Батыя. Он шел отнимать у Мамая престол Волжской Орды, как похищенное достояние Батыевых потомков. Союзник Мамая Ягелло... оставил Мамая на произвол судьбы. Тохтамыш разбил Мамая на берегах Калки и объявил себя владетелем Волжской Орды. Мамай бежал в Кафу... и там был убит генуэзцами" [435], с.233.
Сразу обращает на себя внимание схожесть между описанием Куликовской битвы и битвы на Калке.
1) Две крупных битвы происходят в один год, а именно, в 1380 году.
2) В обеих битвах разбит один и тот же полководец - Мамай.
3) Одна битва происходит на Калках, то есть КЛК без огласовок. Вторая - на Куликовом поле, тоже КЛК без огласовок. Налицо явная близость названий: КАЛКА - КУЛИКОВО. Мы уже отмечали этот факт.
4) В обеих битвах присутствует литовский союзник Мамая, изменивший ему, или "не успевший оказать помощь".
5) После битвы с Тохтамышем, Мамай убегает в КАФУ. Точно так же, после Куликовской битвы Мамай убегает в КАФУ [635], с.108-109.
Это практически все, что известно о разгроме Мамая на Калках.
Наша гипотеза. Разгром Мамая на Калках - это просто еще одно описание Куликовской битвы, попавшее в летописи. Это описание - очень краткое, в отличие от развернутого изложения событий Куликовской битвы в нескольких других сказаниях. В этом случае оказывается, что ХАН ТОХТАМЫШ - ЭТО ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ. Очень важный вывод, идеально укладывающийся в нашу общую реконструкцию. В самом деле. Как мы видели, летописи считают Тохтамыша потомком Батыя. Но мы уже отождествили Батыя с Иваном Калитой. Дмитрий Донской - ВНУК Ивана Калиты. То есть, он действительно - ПОТОМОК БАТЫЯ. Здесь летописи абсолютно правы.

[Loud]

. ВЗЯТИЕ МОСКВЫ ДМИТРИЕМ = ТОХТАМЫШЕМ В 1382 ГОДУ И ЗАРОЖДЕНИЕ МОСКОВСКОГО ГОСУДАРСТВА.
В 1382 году хан Тохтамыш пришел к Москве и взял город приступом. Считается, что Дмитрий Донской, за два года перед тем выиграв крупнейшую битву на Куликовом поле, на этот раз даже не попытался сопротивляться татарам и спешно бежал из Москвы в Кострому. Таким образом, во время взятия Москвы татарами Дмитрий находился в Костроме. Москву же защищал литовский князь Остей, который погиб во время взятия города татарами [435], c. 235-236.
Согласно нашей реконструкции, ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ И ХАН ТОХТАМЫШ - ЭТО ОДНО И ТО ЖЕ ЛИЦО. Столицей его была по всей видимости Кострома. В 1382 году войска Дмитрия осадили и взяли литовскую крепость на территории будущей Москвы. Сам Дмитрий-Тохтамыш мог в штурме города не участвовать и действительно мог находиться в своей столице - Костроме. Напомним, что Литва того времени - это западно-русское княжество со столицей в Смоленске. Москва же была лишь пограничным местом между восточно-русским Волжским царством = Великой Русью и западно-русской Литвой = Белой Русью.
Только с этого времени Дмитрий начинает отстраивать Москву. Перед нами - реальное основание Москвы как крупного города.
Похоже, что после Куликовской битвы великим князем Белой Руси стал Дмитрий Донской = хан Тохтамыш. Произошло это в итоге какой-то смуты и раскола в Орде. Известно, что вскоре после 1382 года Тохтамыш неожиданно оказывается при дворе литовского князя. Более того, литовцы = беларусы в ответ на требование Орды выдать им беглого хана Тохтамыша, и несмотря на крупное поражение, нанесенное им Ордой, хана Тохтамыша все-таки не выдали [183], т.1, с.109-110.

[Шовинист]

Пусть Русь спасибо скажет что славный батыр Тамерлан не пошёл на Русь,которую он раздавил бы как клопа..

[Loud]

Пусть Русь спасибо скажет что славный батыр Тамерлан не пошёл на Русь,которую он раздавил бы как клопа..

вот запудрили тебе мозг традиционные историки....

5.6. ИВАН III.
ИВАН III (другое имя ТИМОФЕЙ) ВАСИЛЬЕВИЧ ВЕЛИКИЙ "ГРОЗНЫЙ" 1462-1505 по [362]. См. рис.6.9. Н.М.Карамзин отмечает, что Ивана III называли "Грозным" [362], т.6, гл.7, столбец 215. О параллелизме между Иваном III и Иваном IV см. ХРОН6. В западноевропейских хрониках его назвали Габсбургом - то есть Новгородцем - "ФРИДРИХОМ III" 1440-1493 по [76]. См. рис.6.10.
Пришел к власти в итоге внутридинастической борьбы. В битве, "стоянии" на Угре, победил предыдущего великого князя = великого хана и занял престол Великого Новгорода. В это время метрополия Империи делится на две части - южную часть, Османию=Атаманию = Иудею, и северную часть, Русь-Орду = Израиль. Второй столицей Империи сделали недавно захваченный Царь-Град. Ему непосредственно подчинили южные области Европы, Африку и Ближний Восток. А Северная и средняя Европа, Сибирь и Азия остались в прямом подчинении Великого Новгорода = Ярославля, престол которого занимает ИВАН III ВАСИЛЬЕВИЧ.
Согласно нашей реконструкции, Иван III известен на страницах истории также под именами:
а) ВСЕВОЛОД ЯРОСЛАВИЧ, ошибочно отнесен историками в XI век;
б) КАЗИМИР ЛИТОВСКИЙ.
В силу обнаруженных нами параллелизмов, Иван III, он же Фридрих III, он же Тамерлан, он же Магомет II Завоеватель, взявший Константинополь, был ордынским царем-ханом, см. ХРОН6. Старинный портрет Магомета II см. на рис.6.11. Он разгромил многие земли в Южной и Западной Европе во время османского завоевания. Хорошо известна глубокая неприязнь западноевропейских историков и летописцев к Магомету II. В дальнейшем, создавая "новую историю Европы по Скалигеру", они размножили - на бумаге - одного царя-хана на "несколько правителей". Одним из которых стал Иван III на Руси. Другим - "Фридрих III" в Германии.

[игорь19680]

Во второй половине XIV века "распространителями христианства в Азии была секта несториан, изгнанных из Византии... Секта несториан, названная по имени константинопольского епископа... положившего начало секте в Малой Азии в МОСУЛЕ, имела своего патриарха" [183], т.1, с.54.
Вот откуда пошли МУСУЛьмане - от названия города Мосул в Малой Азии. И первыми МУСУЛьманами были христиане-несториане. И лишь потом, когда все это было забыто, отделение мусульманства от христианства отнесли в далекое прошлое примерно на 6.

Несторианство — христианская конфессия и одноимённое христологическое учение, осуждённое как ересь на Эфесском соборе в 431 году.
Мусульманин (араб. مسلم‎‎ муслим, женская форма араб. مسلمة‎‎ муслима) — последователь ислама.
Слово муслим означает «тот, который покоряется (богу)» или «тот, который отдаётся (богу)» по аналогии со словом ислам (отдача богу).
Мосул (араб. الموصل‎‎ Эль-Мавсил, курд.: Mûsil) — город на севере Ирака. как видим ничего общего с "версией!

[игорь19680]

Любопытно, что результатом принятия мусульманства монголами явились "более правильная организация" ПРАВОСЛАВНОЙ церковной иерархии в Монгольской Империи и открытие в ставке хана Сарайской епархии. Гордеев сообщает: "Принятие мусульманства официальной религией не отразилось на отношении к христианам. И НАОБОРОТ, церковной иерархии христиан была придана более правильная организация. В 1261 году в ставке хана Золотой Орды была открыта епархия, во главе которой был поставлен епископ... Митрополит Кирилл... присутствовал при открытии епархии в Сарае" [183], т.1, с.64.

ислам как государственную религию в орде ввел Узбек-хан, а правил он с 1313г.

[SAОМЕНЬ АЙНАФЕОН 185811]

Историки хотят убедить нас, будто мусульманские погромы происходят в то время, когда МОНГОЛЫ РЕШИЛИ ПРИНЯТЬ МУСУЛЬМАНСТВО В КАЧЕСТВЕ ОФИЦИАЛЬНОЙ РЕЛИГИИ.  ....

очень интересны все Ваши   ра-суждения и логически обоснованны...
на их основе можно сделать следующие выводы...

вывод первый...
выходит што не такое уже и кровопролитное прошлое было на Руси, и вооружонные конфликты между удельными князьями Золотой ТАРТАРии вспыхивали весьма редко, только трезвонили о них с разных колоколен и часто вот и нарисовался кровожадный портрет Русичей

вывод второй ...  ХАН - разделитель Наш  ... ТАХ-ТА-МЫШЬ - отделившийся от ТАТА ...или разделивший Отечество.  

таким образов в тот период появилось это слово и титул ХАН, подчеркивающий процесы в том обществе...началось  Х -разделение, насильственная Х-ристианизация, и мусульманизация  Единой Руси и ТАРТАРИИ и ВЕРЫ народов СЕ-ВЕРА, хан-ами стремившимися внедрить иудейский женский-мачехин культ, суть которого не в особых молитвах и ритуалах созданых для отвода глаз, а в управлении народами при помощи создания дифицита, т.е. разделения - расслоение на богатых и бедных, и стимулирования потребления. (по тому и позволили князья -ХАНы Хрестить свой народ "огнём и мечём" и в последствии жестоко боролись с непокорными и преследовали ВЕДь МЫ РУС КИЙЕ. они увидели для себя выгоду, от такой религии Х -разделения народа. (в религии которую состряпал Моисей превратив за 40 лет, выведеный ис египта народ в армию зомби канибалов...самым изысканым деликатесом у которых являються младенци эмбрионы или икринки нераждённых живых существ суши и моря)

по тому и началась междуусобная вражда князей перекрасившихся в ХАнов со своими Братьями (как сказано в библии...разделю брата с братом и отца с сыном и дочь с матерью..) с МАМАЙем - созидателем Правды, и старыми порядками правления по ПРАВДЕ...т.е. поддались князья РУСкие соблазну вкрадчевых слов иудеев и в результате больше потеряли чем приобрели

вывод третий...не смотря на запутанность и вроде бы сформированые за многие века этнические и межнациональные и международные расличия и противоречия на ЕВРО-РА-СИАТКОМ континенте, РУСЬ по прежнему осталась РУСЬЮ, и правители сего мира то бывшие ХАНы изменившие Основам ПРАВА и СПРАВЕДЛИВОСТИ существовавших на РУСИ во времена ЗОЛОТОЙ ТАРТАРИИ, правят теми же методами и по ныне разделяют и стравливают, т.е. таким вот хитрым образом власть У РУСких Князей приватезировали иудеи    - одним миром мазаные.
то што невозможно было сделать пока все братья РУСы ТАРТАРЫ были ЕДИНЫ они сделали разделив их как веник по прутику.

вывод четвертый...для того и нужно было Х - разделить единый язык, (в период язычесотворения, на разрозненые фрагменты и несколько альфавитов) и спрятать его поглубже, штобы развести народы по своим владениям,  и запереть как собственный скот, как крепостных в своих землях разным ХАНствах.  и штобы стереть память у потомков о ЕДИНСТВЕ и МАГУЩЕСТВЕ народов ЗОЛОТОЙ ТАРТАРИИ, што бы править народами таким образом вечно.

да тут силы природы проснулись и возмутились вступились за справедливость, пока иудеи, со своими словоблудливыми и недалёкими продажными так называемыми "учёными", всю землю,не превратили  в пустыню, своим неуёмным потреблением ресурсов,  непотребным и противоестественным разжиганием потребительского спроса и аппетитов, и уничтожением живой флоры и фауны, лесов и океанов.

[Loud]

РАСШИФРОВАНА АРАБСКАЯ НАДПИСЬ НА ШЛЕМЕ ИВАНА ГРОЗНОГО






 
Генеральный консул Ирана Сейед Голамрез Мейгуни расшифровал арабскую надпись на шлеме Ивана Грозного, выставленного в астраханском Музее боевой славы. Дипломат утверждает, что выполненная на верхнем горизонтальном поясе царского шлема надпись переводится с одного редкого арабского диалекта как "Аллах Мухаммед". Эти слова могут быть сокращенной версией известного выражения "Велик Аллах, и Мухаммед пророк его". "Мы рассматриваем перевод иранского консула как версию, которая, безусловно, требует проверки лингвистов, востоковедов. Одним из объяснений, почему такая надпись могла быть на шлеме православного русского царя, может служить предположение, что головной убор был подарен отцу Ивана Грозного турецким султаном для его сына. Ведь на втором горизонтальном поясе шлема надпись сделана уже на славянском языке - "Шелом Князя Ивана Васильевича, Великого Князя сына Василия Ивановича, синьорыря Всея Руси самодержца", - пояснила ИТАР-ТАСС старший научный сотрудник музея Елена Арутюнова.

ЖАЛКАЯ ПОПЫТКА ОБЬЯСНИТЬ! НАДПИСЬ СДЕЛАНА ПРИ ИЗГОТОВКЕ ШЛЕМА И ТА И ДРУГАЯ ОДНОВРЕМЕННО. ЭТО ЕЩЕ РАЗ ДОКАЗЫВАЕТ ЕДИНСТВО РЕЛИГИЙ ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ ДО СМУТЫ И РАЗДЕЛА.

Реликвия мирового уровня была привезена в Россию из Королевской Оружейной палаты Стокгольма специально к 450-летию включения Астрахани в состав государства Российского сильной рукой Ивана IV. Ранее шлем экспонировался в Оружейной палате Московского Кремля. Существует несколько версий о том, как шлем Ивана Грозного попал в собрание Королевской Оружейной палаты Стокгольма. Возможно, он был захвачен в Москве во время Смуты 1611-1612 годов и вместе с другими сокровищами отправлен в Варшаву, к королю Сигизмунду. Затем, в 1655 году, когда польские войска во время войны со Швецией потерпели поражение, он мог быть вывезен шведами из Варшавы в качестве собственного трофея. В 1663 году шлем впервые упоминается в инвентарной книге Королевской Оружейной палаты в Стокгольме.

 

[SAОМЕНЬ АЙНАФЕОН 185811]

Ведь на втором горизонтальном поясе шлема надпись сделана уже на славянском языке - "Шелом Князя Ивана Васильевича, Великого Князя сына Василия Ивановича, синьорыря Всея Руси самодержца", - пояснила ИТАР-ТАСС старший научный сотрудник музея Елена Арутюнова.

возможно што ШЕЛОМ - то вовсе не ШЛЕМ Князя...а шелом - приветствие ...мол дар Князю от ...

[Loud]

возможно што ШЕЛОМ - то вовсе не ШЛЕМ Князя...а шелом - приветствие ...мол дар Князю от ...

да нет у фоменко есть много материала на эту тему даже на камне митрополита было по арабски написано.

...: РУССКИЙ И ТЮРКСКИЙ. А ТАКЖЕ ПИСАЛИ ПО-РУССКИ, НО БУКВАМИ, СЧИТАЕМЫМИ СЕГОДНЯ АРАБСКИМИ. 1. АРАБСКИЕ НАДПИСИ НА РУССКОМ ОРУЖИИ. 1.1. ПОЧЕМУ РУССКИЙ МАСТЕР НИКИТА ДАВЫДОВ ПОМЕСТИЛ НА ЦАРСКОМ ШЛЕМЕ ...
...: РУССКИЙ И ТЮРКСКИЙ. А ТАКЖЕ ПИСАЛИ ПО-РУССКИ, НО БУКВАМИ, СЧИТАЕМЫМИ СЕГОДНЯ АРАБСКИМИ. 1. АРАБСКИЕ ИЗРЕЧЕНИЯ? Сегодня средневековое оружие, покрытое арабскими надписями, принято считать ...
...; выставлена напоказ в музеях, опубликованы фотографии. Хотя, для того, чтобы сегодня заметить АРАБСКИЕ НАДПИСИ НА РУССКОМ ОРУЖИИ, надо проявить особую внимательность. Ведь пояснительные таблички о ...
...;неправильных" надписях обычно ничего не говорят. А экспонаты часто выставлены так, что арабские надписи видны плохо. Наше внимание на них обратил Е.Елисеев. Воспользуемся фундаментальным ...
... ШАПКЕ КАК ПРАВОСЛАВНЫЕ СИМВОЛЫ - ЦАРСКИЙ ВЕНЕЦ С ВОСЬМИКОНЕЧНЫМ РУССКИМ КРЕСТОМ, ТАК И АРАБСКИЕ ВЫРАЖЕНИЯ ИЗ КОРАНА! Причем РУССКИХ надписей на этом РУССКОМ шлеме нет вообще. РУССКИЙ мастер ...
... чтение. Следующая арабеска - уже в тени и поэтому вообще не видна. Так что АРАБСКИЕ надписи на РУССКОМ шлеме очень сложно заметить. А в пояснительном тексте О НИХ НЕТ НИ СЛОВА. Тем не ...
...поэтому вообще не видна. Так что АРАБСКИЕ менее, если уж на них обращено внимание, то прочесть надписи не составляет труда. Надпись в арабеске была прочтена, см. выше, по нашей просьбе специалистом ...
..., рис.13.4 . В данном случае арабскую надпись прочесть Т.Г.Черниенко не удалось, так как в надписи отсутствуют точки и черточки у букв. Без таких пояснительных значков каждая арабская буква ...
http://chronologia.org/cgi-bin/ks/ksearch.cgi?terms=%E0%F0%E0%E1%F1%EA%E8%E5+%ED%E0%E4%EF%E8%F1%E8+

[Loud]

(Кучковом) поле. Стоит обратить внимание, что некоторые из монет Дмитрия Донского имеют РУССКО-АРАБСКИЕ НАДПИСИ. По-видимому в то время АРАБСКИЙ ЯЗЫК БЫЛ ОДНИМ ИЗ ОФИЦИАЛЬНЫХ ЯЗЫКОВ РУССКОГО ...
...камни, жемчуг, ковка, чеканка, резьба, насечка, эмаль. Вокруг острия шлема Никита Давыдов нанес АРАБСКИЕ НАДПИСИ. Оказывается, на православной Руси ВПЛОТЬ ДО СЕРЕДИНЫ XVII ВЕКА очень любили украшать ...
.... Вокруг острия шлема Никита Давыдов нанес оружие арабской вязью. Поэтому неверно думать, что арабские надписи на средневековом оружии обязательно означают его восточное, нерусское происхождение. ...
.... Взято из [187], стр.156-157. Рис.13.7 Русская булатная сабля 1618 года. Хорошо видны АРАБСКИЕ надписи. Правая часть изображения. Взято из [187], стр.156-157. Рис.13.8 Драгоценный саадак, ...
.... "Наиболее важные находки: предметы вооружения (мечи, стрелы, топоры, кольчуги, шлемы), арабские и византийские монеты, весы, украшения, серебряные оковки питьевых рогов... Богатство некоторых...
... надпись на книге, сделанная в XVII веке непривычными сегодня буквами. Таблица перевода букв надписи в современную кириллицу составлена Н.Константиновым. Взято из [425]. Рис.3.24 Фрагмент ...
...7021", то есть 1513 год. Взято из [187], с.150-151. Рис.13.4 Увеличенный фрагмент АРАБСКОЙ надписи на клинке ножа РУССКОГО князя Андрея Старицкого. Взято из [187], с.150-151. Рис.13.5 Зерцальный...
..., амазонками называли русско-ордынских казачек. Рис.13.14 РУССКИЙ шлем. Фрагмент АРАБСКОЙ надписи на нем. Музей Распятской церкви-колокольни в Александровской Слободе. Рис.13.15 РУССКИЙ шлем, ...
...в Москве. Музейная табличка сообщает, что это шлем русской работы. Но умалчивает, что на нем - надписи арабскими буквами. Они хорошо видны на фотографии. Идут широкой полосой вокруг шлема внизу. ...
....20c Увеличенное изображение второго русского шлема в музее "Коломенское". На шлеме - надписи, выполненные арабскими или, возможно, какими-то не-кириллическими буквами. Отметим, что слева ...
http://chronologia.org/xpon4/figur.html

[Шовинист]

ВПО АнтиУкра.

Я всегда подчёркивал схожесть повадок хохлов и жыдов - хохложидов и для меня в этом есть некая загадка..

[dfinder]

На УАЗ-Патриот тоже красуется гордая надпись "Patriot". И что? Наши потомки будут считать, что русские в нач. XXI в. были англоязычны.
Loud, приводимые Вами факты действительно интересны и заслуживают внимания, но не надо делать слишком далеко идущие выводы.
Вот за что я уважаю "альтернативщиков", так за умение правильно строить вопросы к академическим историкам. Но вот многие ответы "альтернативщиков" на поставленные ими же вопросы, зачастую, выглядят забавно.
Вероятнее всего производством оружия занимались не только русские, но и татары, булгары, которые перебрались туда, где их труд ценят, где больше заказов. Так что не надо Ивана III записывать в мусульмане. Вон Путин тоже носит швейцарские часы и ездит на немецкой машине - и что он теперь немец, лютеранин (или католик)?

[Loud]

На УАЗ-Патриот тоже красуется гордая надпись "Patriot". И что? Наши потомки будут считать, что русские в нач. XXI в. были англоязычны.
Loud, приводимые Вами факты действительно интересны и заслуживают внимания, но не надо делать слишком далеко идущие выводы.
Вот за что я уважаю "альтернативщиков", так за умение правильно строить вопросы к академическим историкам. Но вот многие ответы "альтернативщиков" на поставленные ими же вопросы, зачастую, выглядят забавно.
Вероятнее всего производством оружия занимались не только русские, но и татары, булгары, которые перебрались туда, где их труд ценят, где больше заказов. Так что не надо Ивана III записывать в мусульмане. Вон Путин тоже носит швейцарские часы и ездит на немецкой машине - и что он теперь немец, лютеранин (или католик)?

еслиб вы потрудились прочитать ссылку, то узналиб что русские мастера при изготовлении оружия украшали его надписями арабскими. с уважением Лауд.

[Loud]

возможно што ШЕЛОМ - то вовсе не ШЛЕМ Князя...а шелом - приветствие ...мол дар Князю от ...

не там вроде шолом грят, хотя надо покопаться  в происхождении слова шлем-шелом.

[Goodfella]

!!!ВНИМАНИЕ!!!
В американском штате Нью-Йорк русский язык получил официальный статус

В Нью-Йорке вышел закон об использовании русского языка на выборах. Отныне на него, наряду с испанским или китайским, будут переводиться все соответствующие документы.

http://www.1tv.ru/news/world/151434


Интересно не правда ли?

Страна-хозяин Украины сделала сделала у себя русский одним из оффициальных языков.

А своим укро-нацистским ушлёпкам щербатым, которых она поставила рулить Укрией, сделать подобное в Укрии категорически воспрещает. ?

[SAОМЕНЬ АЙНАФЕОН 185811]

не там вроде шолом грят, хотя надо покопаться  в происхождении слова шлем-шелом.

вот, вот, и эту версию тоже стоит проверить и не отбрасывать сразу...

по видимому...металоплавильное дело было в ту пору хорошо поставлено в самом подходящем для этого месте...например в Дамаске...где добывалось железо и изготавливолась оружейная  сталь, и изделия ис стали и других металлов...

и как то принято в хорошо расвитых и целостных империях этот единый центр металообработки поставлял свою продукцию, как метал сырец, так и изделия из металлов с клеймом мастеров на родном наречии и с добрыми пожеланиями будущим владельцам... во все уголки страны

и таким образом метал попадая к руским кузнецам превращался в изделия руских мастеров с соответствующими надписями на двух наречиях...как на всех экспортных вариантах... для своих братьев с юга...