Что ж, может, действительно радостно фоткающийся с фашистскими офицерами митрополит Сергий (Воскресенский), пишущий в гитлеровскую газету «За родину»
«От имени Русской православной церкви. Господи, ниспошли Адольфу Гитлеру силу для окончательной победы» работал на советскую разведку? Давайте спросим об этом у того, кто не мог не знать, поскольку придумал операцию "Послушники", у генерал-лейтенанта МВД СССР Павла Анатольевича Судоплатова, благо он оставил подробный отчёт о своей деятельности «Разведка и Кремль», «Спецоперации. Лубянка и Кремль 1930—1950 годы».
Вот то место, и о митрополите Виленском и Литовском, с 24 февраля 1941 года Патриаршем экзархе Прибалтики Сергии (Воскресенском) ни слова. Зато говорится о на тот момент митрополите Сергии (Страгородском).
«Операция "Послушники" проводилась под прикрытием как бы существовавшего в Куйбышеве антисоветского религиозного подполья, поддерживаемого русской православной церковью в Москве. По легенде возглавлял это подполье епископ Ратмиров. Он работал под контролем Зои Рыбкиной в Калинине, когда город находился в руках немцев. При содействии епископа Ратмирова и митрополита Сергия нам удалось внедрить двух молодых офицеров НКВД в круг церковников, сотрудничавших с немцами на оккупированной территории. После освобождения города епископ переехал в Куйбышев. От его имени мы направили их из Куйбышева под видом послушников в Псковский монастырь с информацией к настоятелю, который сотрудничал с немецкими оккупантами. Оба послушника были известны немцам.»
Особо обратим внимание на предпоследнее предложение Судоплатова «в Псковский монастырь с информацией
к настоятелю, который сотрудничал с немецкими оккупантами.» В фильме же Серёги Медведева сказано,
- «Псковская обитель в годы войны стала укрытием для многих разведчиков. Помогали им те, кто, возможно, и не догадывался о секретных операциях советской разведки. Партизан прятали не только в монастырских катакомбах. Укрывались они и в звоннице. Никто из монастырской братии не запятнал себя предательством».
Правда, здорово? Судоплатов утверждает, что в псковском монастыре не просто были предатели, но сам настоятель сотрудничал с фашистами, а Медведев выдаёт ему индульгенцию. Даже если представить что только один настоятель был предателем, вся история об укрытии советских разведчиков становится наглой ложью. Однако для Медведева моча в лицо как божья роса. Он продолжает:
«А до того по заданию центра Воскресенскому нужно было легализоваться в Риге. Когда немцы захватили Ригу, митрополит Сергей покинул свое укрытие, конспиративную квартиру НКВД. В гестапо тут же поступило множество доносов от местного населения: "Сергию Воскресенскому доверять нельзя. Он – агент большевиков". Экзарха три дня допрашивали в гестапо и неожиданно отпустили. Знали бы они: лично Сталин разрешил Сергию выступать с любыми обличениями большевистской власти, лишь бы немцы поверили ему. В то страшное время даже близкие люди не догадывались, что сотрудничество митрополита Сергия с врагами не предательство, а особая миссия или, точнее, часть операции советской разведки "Послушники".»
Где доказательства сотрудничества Сергия (Воскресенского) с НКВД? Почему об этом не знал организатор и руководитель операции "Послушники" Судоплатов? Откуда известно, что Сталин разрешил ему фоткатся с гитлеровцами и писать в их газеты? Кстати, давайте уж рассмотрим все деяния этого глубоко законспирированного в попа «советского разведчика».
Митрополит Виленский и Литовский, экзарх Латвии и Эстонии при занятии германской армией Прибалтики остался с паствой, в г. Рига, где находился в конце июня 1941 года. Оказавшись на территории Рейхскомиссариата Остланд хиротонисал в епископы двух энергичных предателей (Даниил (Юзвьюк) и Иоанн (Гарклавс)). (Первый был после освобождения арестован по обвинению в «антисоветской агитации» и приговорён к 25 годам заключения. Второй не стал дожидаться советских войск, и бежал с фашистами, в США. (Видимо, по логике Медведева, продолжать разведывательную деятельность на СССР)) Открыл в г. Вильно Богословско-пастырские курсы антисоветчиков. В августе 1941 организовал и направил во Псков православную миссию — группу священников, которые должны были в короткий срок искоренить всякое просоветское мировоззрение и насадить первобытное мракобесие на этих территориях. (Отказ советской администрации оплачивать религиозный цирк привёл к оттоку попов в светский экономический сектор, что теперь называется «репрессиями против духовенства» и их поголовье сократилось до нуля.)
23 июля 1942 года созвал архиерейское совещание экзархата в Риге, которое направило приветственную телеграмму Гитлеру, обнародовало заявление с отмежеванием от позиции, занятой патриархией, и приняло решение в обычных богослужениях прекратить возношение имени патриаршего местоблюстителя Сергия (Страгородского), то есть на приходах имя Патриаршего Местоблюстителя не поминалось.
В конце ноября 1942 года экзарх организовал в г. Дно собрание православного духовенства возрождённых приходов Ленинградской области, которое также осудило просоветскую позицию патриархии и одобрило новый порядок. Как видим, считать митрополита Сергия (Воскресенского) агентом НКВД можно с таким же успехом, как и, например, доктора Геббельса.
Лауреат премии ФСБ Серёга Медведев в то же время продолжает гнать наглую ложь:
"Гитлер категорически потребовал, чтобы на оккупированных территориях все русские священники предали анафеме нового русского патриарха как агента Сталина и большевиков. Сергий Воскресенский собрал всех представителей Русской православной миссии. Собрание единогласно постановило: "Никакой анафемы и осуждения быть не может, мы готовы склониться перед новым Московским патриархом". Немецкое командование, взбешенное непокорностью экзарха, пригрозило закрыть церковно-приходские школы и запретило помогать военнопленным. Митрополит пытался найти компромисс и гневно обличал лицемерие большевиков. Но это было совсем не то, что требовалось Гитлеру."
В реальности митрополит Сергий (Воскресенский) послушно выполнил указания фюрера, но путлеровское телевидение утверждает прямо противоположное! Такова суть буржуазной пропаганды.
"Располагая достоверной информацией от своих агентов, мы в то же время успешно противостояли попыткам псковских церковников, сотрудничавших с немцами, присвоить себе полномочия по руководству приходами православной церкви на оккупированной территории", - пишет Судоплатов. То есть все псковские церковники называются руководителем операции «Послушник» сотрудниками оккупантов. Медведев же «тянет какашечкой по шву», - "Радистка митрополита Сергия Вера пропала сразу же после его убийства, о ее судьбе ничего не известно до сих пор. (Но ведь её забрасывали вместе с Михасём, Васько, и уж они-то знали никак не меньше своей радистки! Что ж они молчали?) Приговоры для многих участников православной миссии оказались суровыми, от 10 до 20 лет лагерей. Но те, кто выжил и вернулся на свободу, продолжили свое служение здесь, на псковской земле. Они нашли тогда в себе силы отбросить все личные обиды на советскую власть, которая обращалась с ними с крайней степенью жестокости, потому как всякая власть приходит и уходит, а народ и Родина остаются."
«Приговоры для многих» это для кого? Серёга хочет сказать, что, типа, посадили многих? И опять ложь!
Все сотрудники миссии, кроме нескольких, уехавших на Запад, были арестованы органами НКВД. Им инкриминировалось сотрудничество с оккупационными властями. Процессы проходили в закрытом режиме, все подсудимые отправлены в трудовые лагеря. Начальник миссии 75-летний протопресвитер Кирилл Зайц, член Поместного собора 1917—1918 годов, приговорен к 20 годам ИТЛ. Самого митрополита Сергия перед эвакуацией в Германию застрелили в машине по пути из Вильнюса в Ригу, на шоссе близ Ковно «люди в немецкой военной форме» вместе с его шофёром и двумя сопровождавшими. (Откуда тогда известно о форме нападавших?) Версия об убийстве экзарха партизанами хотя и не имеет каких-либо документальных подтверждений, но основывается на свидетельстве рижского священника Николая Трубецкого со ссылкой на рассказ встреченного им в заключении бывшего партизана.[3] Медведев же внушает нам дикую мысль о мести фашистов своему верному холую.
"Немецкое командование, взбешенное непокорностью экзарха, пригрозило закрыть церковно-приходские школы и запретило помогать военнопленным. Митрополит пытался найти компромисс и гневно обличал лицемерие большевиков. Но это было совсем не то, что требовалось Гитлеру."
Как известно, достоверность лжи сообщает некоторая доля правды, и Медведев время от времени вспоминает о ней.
«В 1944 году епископ Василий Ратмиров получил в благодарность от Сталина золотые часы и был назначен в Белоруссию архиепископом Минским и Могилевским.» Конечно, Ратмирова наградили, он же действительно был агентом НКВД, хотя и тут Серёга промолчал о медали Ратмирову, и боевых орденах Иванову и Михееву,
единственным не предателям в псковской миссии. Но далее у Медведева опять «какашечка по шву» при попытке убедить телезрителя в том, будто большие субсидии советского правительства в поповскую отрасль, пришедшиеся на 1943 год объяснялись народными симпатиями к попам. -
«Когда бывший семинарист Иосиф Сталин стал получать донесения с оккупированных территорий об открытии там сотен храмов и о том, что помолиться туда приходили даже партизаны, он понял: эту священную войну можно выиграть только всем вместе, и войну не за коммунистические идеалы, а за само существование нашего народа.» Читаем у Судоплатова: «…Гарри Гопкинс, близкий друг Рузвельта и его личный посланник по особо важным делам, от имени президента поставил перед нами вопрос о роспуске Коминтерна и о примирении с русской православной церковью. По его словам, это необходимо, чтобы снять препятствия со стороны оппозиции в оказании помощи по ленд-лизу и обеспечить политическое сотрудничество с США в годы войны. Эти неофициальные рекомендации были приняты Сталиным еще в 1943 году и создали дополнительные благоприятные предпосылки для встречи в Тегеране, а затем в Ялте. <...> неофициальные зондажные просьбы Рузвельта улучшить политическое и правовое положение православной церкви, переданные через Гарримана Сталину, очевидно, убедили его пойти навстречу союзникам и вести по отношению к церкви менее жесткую политику. Сталин сделал неожиданный шаг: разрешил провести выборы патриарха русской православной церкви.»
То есть субсидии попам всего лишь следствие грубого шантажа буржуазных союзников, отказывавших в поставках военной техники.
Итак, лауреат премии ФСБ Сергей Константинович Медведев берёт реальные факты о работе в «псковской миссии предателей» трёх советских агентов, и превращает всю миссию предателей в миссию благородных героев, а грубый шантаж союзников, принуждавших спонсировать агентуру христоторговцев, в народные симпатии к поповскому бреду. Как хорошо сказал один из зрителей творения Медведева на youtub «Фильм прекрасный. Вор громче всех кричит: "Держи вора". МП сама себя разоблачила, как часто и бывает с аферистами.»
* * *
На помощь превращающему предателей в мучеников Медведеву приходит художник светотени Володька Хотиненко своим шедевром «Поп», отмеченным всеми буржуазными холуями режима. XVII кинофестиваль «Окно в Европу». Приз Союза журналистов России (2009). Гран-при VI Международного кинофестиваля «Лучезарный ангел» (2009). Гран-при международного фестиваля православного кино и СМИ «Покров». «Золотой Орел». Приз в номинации «Лучшая женская роль второго плана». Первая Путлеаршая премия в области киноискусства. Владимир Хотиненко за фильм «Поп» удостоен награды Латвийской Православной Церкви.
Только вот зритель рассудил иначе, - фильм провалился в прокате — при расходах на производство в размере 6,8 млн долларов США сборы во всех странах проката составили только 1,7 млн долларов.
Кто-то в сети уже очень точно назвал этот фильм «манифестом церковного власовства». Картина рассказывает о возрождении церковной жизни на оккупированных фашистами территориях северо-запада России. Естественно, такое возрождение было возможно только по инициативе и под контролем немцев, чего собственно авторы фильма и не скрывают. Именовался весь этот церковный коллаборационизм «Псковской православной миссией». Картина снята КТК «Православная энциклопедия». В главной роли отца Александра Сергей Маковецкий. Среди спонсоров значатся 1 канал и «Газпром». Фактически можно говорить, что картина снята по госзаказу.
В чем основное содержание фильма? Зрителя, по сути, пытаются убедить, что деятельность Псковской православной миссии не была предательством. Священники миссии якобы помогали советским военнопленным, сочувствовали партизанам, пытались выступать против зверств фашистов в отношении мирного населения. Ну и что с того, что под руководством немцев. Разве лучше было совсем бросить народ в трудную минуту? Такие вот замечательные люди они были, а вернулись красные, так их еще за всю их доброту и наказали. Отправили по лагерям и тюрьмам.
Как бы оказался человек на оккупированной территории, немцы предложили, что называется, занятие по профилю, он и согласился. Для нашей страны Великая Отечественная война была действительно всенародной. Народ при социализме не был разделен на противостоящие друг другу классы, а потому смог сплотиться, как никогда раньше. Жестокий враг пришел уничтожить нашу страну и поработить нас. Это была тотальная война на уничтожение. Люди это понимали, потому мальчишки бежали на фронт бить врага, поэтому в тылу и на фронте наш народ проявлял настоящий героизм, без которого победа была бы невозможна. Все это, казалось бы, хорошо известные истины, но именно их сегодня и пытаются поставить под сомнение.
Константин Симонов ведь не по заданию ЦК писал
Так убей фашиста, чтоб он,
А не ты на земле лежал,
Не в твоем дому чтобы стон,
А в его по мертвым стоял.
Так хотел он, его вина,—
Пусть горит его дом, а не твой,
И пускай не твоя жена,
А его пусть будет вдовой.
Пусть исплачется не твоя,
А его родившая мать,
Не твоя, а его семья
Понапрасну пусть будет ждать.
Так убей же хоть одного!
Так убей же его скорей!
Сколько раз увидишь его,
Столько раз его и убей!
Вот, чем была для нас эта война. А, как она показана в фильме «Поп»? Злобный командир партизан смотрит в бинокль на деревню и говорит: «Что-то народец совсем распустился. Надо казнить предателей полицаев». А какой-то боец ему недоуменно отвечает: «Да, они у нас тут тихие, пьют, да девок щупают.» Действительно, чего их трогать этих полицаев. Тогда совершенно непонятно, за что воюют эти партизаны. Зачем они взяли в руки оружие. Им бы еще пойти с этими полицаями водку трескать. Прямо УПА, а не красные партизаны. На фоне таких партизан, которые сами не знают за что воюют, главный герой фильма действительно, как бы вовсе и не предатель. Все дело в том, что война для нас была другой, и партизаны были другими. Если оценивать главного героя фильма с позиций священной, общенародной войны, каковой она и была в действительности, то он окажется самым настоящим предателем, пошедшим на добровольное сотрудничество с оккупантами. Ведь этих священников осудили исходя из того, что вся страна сражалась не щадя себя, что миллионы людей пали героями. С точки зрения сражавшейся страны они, конечно, предатели. И никак иначе.[4]
У адвокатов предателей и мерзавцев не может быть правды.
Поливанов О.И.
3.11.2013г.
Ссылки:
[1] The Speeches of Adolf Hitler, April 1922-August 1939 By Adolf Hitler, Norman Hepburn Baynes, Royal Institute of International Affairs Published by H. Fertig, 1969. Page 378.
[2] http://www.1tv.ru/documentary/print/fi=8068
[3] Шкаровский М. В. Церковь зовёт к защите Родины. — СПб., 2005, стр. 197.
[4] http://newsland.com/news/detail/id/480712/
были веские основания.