Героическая биография матери: Родилась матерь христиан в Египте, но будучи 12-ти лет от роду, когда были живы еще родители, отвергла их любовь и отправилась в Александрию. Как потеряла свою девическую чистоту и стала неудержимо, ненасытно предаваться любодеянию и неудержимой похоти. Семнадцать лет, и даже больше, совершала блуд со всеми, не ради подарка или платы, так как ничего ни от кого не хотела брать, но так рассудила, что даром больше будут приходить и удовлетворять похоть. Не от богатства не брала, — нет, жила в нищете, часто голодная пряла охлопья, но всегда была одержима желанием еще более погрязнуть в тине блуда: видела жизнь в постоянном бесчестии. Однажды, во время жатвы, увидела, что много мужей — и египтян, и ливийцев идут к морю. Спросила одного встречного, куда спешат эти люди? Тот ответил, что они идут в Иерусалим на предстоящий в скором времени праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста. На вопрос, возьмут ли они её с собой, он сказал, что если есть деньги и пища, то никто не будет препятствовать. Сказала ему: «Нет денег но отдам тело за плату». — Хотела пойти для того, чтобы около было много людей, готовых к похоти. Оглядев путешественников, их матерь заметила среди них человек десять или больше, стоявших на берегу; они были молоды и, казалось, подходили к её вожделению. Их матерь, бесстыдно, по обыкновению, подбежала к стоявшим и сказала: «Возьмите с собою и буду угождать». Они засмеялись на эти и подобные слова, и видя бесстыдство, взяли с собой на корабль. На корабле во время пути их матерь увлекала на грех даже против воли, и не было постыдных дел, каким бы их не научала.
Прибыла в Иерусалим и все дни до праздника поступала по-прежнему, и даже хуже. Их матерь не только довольствовалась юношами, бывшими на корабле, но еще собирала на блуд местных жителей и странников. Наступил праздник Воздвижения Честного Креста, и как и прежде, пошла их египетская матерь совращать юношей. Увидев, что рано утром все, один за другим, идут в церковь, отправилась и вошла со всеми в притвор и, когда наступил час святого Воздвижения Честного Креста Господня, попыталась с народом проникнуть в церковь....[1] (Протоиерей Артемий Владимиров: Ко дню памяти преподобной матери нашей Марии Египетской[2])
У них матерь египетская, так о чем вообще говорить? Очень подходящая матерь и очень подходящая культура.
Много разных достоинств отмечают люди у наиболее ярких представителей рода человеческого, но Христос своей экстравагантностью превзошёл их самые смелые мечты. Чтобы получить его одобрение "наша матушка" показывала себя юродивою и безумною, наслаждаясь презрением окружающих, брезговавших садиться с ней за один стол, но служа им как рабыня. Была отребьем монастыря, с головой покрытой ветошью. По причине недовольства окружающих за стол не садилась, питаясь крошками и объедками, подобранными с пола, или облизывала тарелки. Прочие христовы невесты монастыря над ней смеялись, издевались, оскорбляли, выливали на её голову помои, избивали. [3]
Марьям из галилейского города Магдалы в колене Иссахаровом близ Капернаума, тоже была психопатка и Исус из неё изгнал аж 7 бесов. Сильно распутная была баба, чуть было не замочили её. В те времена различных психически ненормальных считали одержимыми бесами и норовили их врачевать соответствующими приёмами вплоть до убийства. (Лк.8:2; Мк.16:9) Примечательно, что многие главные персонажи христианских легенд - психически ненормальные и порочные, причем крайне. Помнится, люди замечали главарю секты, что дескать отребье какое то вокруг тебя, но главарь отвечал резонно, что пришел он не к здоровым, а к больным.
"Не здоровым нужен врач, а больным. (Лк.5:27-31) Кстати, именно психически нездоровая Марьям из Магдалы первая усмотрела воскрешение главаря секты. Симптоматично. Более того, в разных евангелиях по разному и в разных местах, противоречиво описывается явление главаря секты членам после слухов о воскрешении. Наверное, в зависимости от психического состояния сектантов менялась и форма явления Иисуса.
Истоки истории
Но, надо сказать, что Иисус Иосифович Христос со своим цирком и не могли быть другими, "произрастая" из "священной" книги торы (библии). Вопреки расхожему мнению о том, что Библия учит только хорошему, что её поучения обращены ко всему человечеству и пригодны для всех времён и народов, они, наряду с принципами общечеловеческой морали (а эти принципы присутствуют в священных книгах всех без исключения религий) переполнены отжившими, узко националистическими и негуманными текстами. Вот, например, Бог даёт евреям заповедь о строгом соблюдении субботнего покоя. Получив эту заповедь, евреи увидели, что в пустыне незнакомый им человек чужого племени собирает в субботу хворост для топлива. Они поймали и привели этого человека в свой табор. Моисей спросил Бога, как поступить с этим человеком.
”И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей! Пусть побьёт его камнями всё общество вне стана. И вывело его всё общество вон из стана, и побили его камнями, и он умер, как повелел Господь Моисею” (Числа, 15:32-36). Подготавливая евреев к принятию 10 заповедей, Моисей в угоду Богу приказал уничтожить 3.000 единоплеменников (Исход, 32:27-29).
За любовь израильтянина к медиамитянке Бог уничтожает 24.000 евреев (Числа, 2:6-9), за неосмотрительность Давида - 70.000 (2-я царств, 24:15). Бог неоднократно приказывает “забивать до смерти стариков жен и детей”, если у них не видно грусти на лицах (Иезикиил, 9:5-6); “каждому убивать брата, сестру и родственников своих” (Исход, 32:27-26).
За нарушение божественных указаний, особенно в отношении соблюдения субботнего покоя,
Бог угрожает “измазать евреям лицо калом” (Малахия, 2:3),
заставить их “есть плоть сыновей своих и плоть дочерей своих” (Левит, 26:29; Второзаконие, 28:53) и проклинает непослушных ему такими словами, которых не находилось даже у бабы Параски и бабы Палажки - известных героинь повести Нечуя-Левицкого (См. Второзаконие, 28:15-68; Левит, 26:14-46).
Что же касается иноплеменников, то Бог приказывает к немилосердному и поголовному уничтожению их (Числа, 31:1-18; Судей, 6:16; 7:2-22; 1-ая царств, 5:8). Вот только один пример. Святой царь, пророк и псалмопевец Давид по указанию Бога идёт покорять очередной город аммонитян - город местного населения в Палестине. “И собрал Давид весь народ свой, и пошёл к городу Равве. И воевал против неё, и взял её. И взял Давид венец царя их с головы его, - а в нём было золота талант и драгоценный камень, - и
возложил его Давид на голову свою, и добычи из города вынес очень много. А народ, бывший в нём, он вывел, и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи . Так он поступал со всеми городами аммонитскими” (2-я царств, 12:29-31). Как видим, Давид задолго до фашистов начал устраивать Холокост завоёванного местного населения и преуспел больше фашистов: все покорённые библейскими евреями народы окончательно уничтожены.
Конечно, даже современные верующие не могут сказать, что с жителями города Раввы Давид поступил хорошо и богоугодно. Но в таком случае такие верующие мыслят не по-библейски. В самой Библии о поведении Давида написано: “Во все дни своей жизни Давид делал только угодное перед очами Господа (в оригинале - в очах Иеговы. -Е.Д.) и не отступил от всего того, что Иегова заповедал ему, кроме поступка с Урией Хеттеянином” (3 Царств, 15:5). Для несведущих в библейских текстах следует разъяснить. Когда солдаты Давида обложили город Равву, Давид, оставаясь в Иерусалиме, изнасиловал жену Урии Хеттеянина - одного из обложников города Раввы. Когда изнасилованная Давидом жена забеременила, царь приказал вести военные операции так, чтобы Урия погиб в очередном бою. А изнасилованная женщина, Вирсавия, была взята в дом царя и прибавлена к трём уже имеющимся у Давида здравствующим жёнам святого. Как видим,
согласно Библии, убить солдата аппетитной жены - это единственный грех царя Давида, а уничтожать местное население пилами, железными молотилками, сжигать их в обжигательных печах, не говоря уж об изнасиловании, гомосексуализме и многоженстве - это вполне богоугодное дело.
Пытаясь посмотреть на Библию с точки зрения современных нравов, дотошные исследователи обнаружили, что святой пророк, псалмопевец и царь Давид был не только женолюбивым, но и… гомосексуалистом. Причём, установили, что в гомосексуальной паре он исполнял роль… жены. Не вдаваясь в подробности, приведем текстуальные основания такому заключению. Ионафан, сын Саула, «прилепился к Давиду и полюбил его, как свою душу» (1-ая Царств, 18:1). «Но Ионафан, сын Саула, очень любил Давида» (Там же, 19:1). Ионафан сговорился с Давидом, «И снова Ионафан клялся Давиду своею любовью к нему; ибо любил его, как свою душу» (Там же, 20:16-17). «Тогда сильно разгневался Саул на Ионафана и сказал ему: «Сын негодный и непокорный! Разве я не знаю, что ты подружился (в масоретсоком оригинале: «Снюхался») с Давидом на срам себе и на срам матери твоей!» (Там же, 20:30). Библия, также, требует приносить Богу человеческие жертвы (Левит, 27:28-29); описывает прерванное жертвоприношение святым Авраамом своего сына (Бытие, глава 22), а святым Иефаем — доведенное до конца жертвоприношение своей дочери (Судей, глава 11). Бог подарил евреям обещанную Аврааму землю вокруг Иордана («земля обетования»), а населявших её жителей приказал беспощадно уничтожить. Если кто-то проявлял небрежность в поголовном уничтожении местных жителей или жалость к ним, то в наказание — его и его единомышленников надо уничтожать (Второзаконие, глава 20). Подобных наставлений в Библии полным-полно.
Вот как повествуется об этом в Исход, 34:26-27: Моисей призвал к себе Левитов, представителей будущей привилегированной касты священнослужителей, и объявил:
“возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея, и пало в тот день из народа около трёх тысяч человек”. Еще перед смертью Моисей вырезал все племя, всех родственников своей жены от которой у него были дети. Это было с одной стороны искуплением вины перед Яхве за то, что Моисей однажды сотворил чудо не посоветовавшись с Яхве, а с другой - месть мадинитянам за то, что те не пустили евреев пройти через свою территорию. После того, как войны возвратились, Моисей исторгает проклятия на солдат, потому что остались в живых дети и женщины. Далее следует дележ скота и девственниц. Поделили по справедливости:
И сказал Господь Моисею, говоря:
26 сочти добычу плена, от
человека до скота, ты и Елеазар священник и начальники племен общества;
27 и раздели добычу пополам между воевавшими, ходившими на войну, и между всем обществом;
28 и от воинов, ходивших на войну, возьми дань Господу, по одной душе из пятисот,
из людей и из крупного скота, и из ослов и из мелкого скота;
29 возьми это из половины их и отдай Елеазару священнику
в возношение Господу;
30 и из половины сынов Израилевых возьми по одной доле из пятидесяти,
из людей , из крупного скота, из ослов и из мелкого скота, и отдай это левитам, служащим при скинии Господней.
31 И сделал Моисей и Елеазар священник, как повелел Господь Моисею.
32 И было добычи, оставшейся от захваченного, что захватили бывшие на войне: мелкого скота шестьсот семьдесят пять тысяч,
33 крупного скота семьдесят две тысячи,
34 ослов шестьдесят одна тысяча,
35
людей, женщин, которые не знали мужеского ложа, всех душ тридцать две тысячи.
36 Половина, доля ходивших на войну, по расчислению была: мелкого скота триста тридцать семь тысяч пятьсот,
37 и дань Господу из мелкого скота шестьсот семьдесят пять;
38 крупного скота тридцать шесть тысяч, и дань из них Господу семьдесят два;
39 ослов тридцать тысяч пятьсот, и дань из них Господу шестьдесят один;
40
людей шестнадцать тысяч, и дань из них Господу тридцать две души .
41 И отдал Моисей дань,
возношение Господу, Елеазару священнику,
как повелел Господь Моисею.
42 И из половины сынов Израилевых, которую отделил Моисей у бывших на войне;
43 половина же на долю общества была: мелкого скота триста тридцать семь тысяч пятьсот,
44 крупного скота тридцать шесть тысяч,
45 ослов тридцать тысяч пятьсот,
46
людей шестнадцать тысяч .
47 Из половины сынов Израилевых взял Моисей одну пятидесятую часть из людей и из скота и отдал это левитам, исполняющим службу при скинии Господней, как повелел Господь Моисею.
48 И пришли к Моисею начальники над тысячами войска, тысяченачальники и стоначальники,
49 и сказали Моисею: рабы твои сосчитали воинов, которые нам поручены, и не убыло ни одного из них;
50 и вот, мы принесли приношение Господу, кто что достал из золотых вещей: цепочки, запястья, перстни, серьги и привески, для очищения душ наших пред Господом.
51 И взял у них Моисей и Елеазар священник золото во всех этих изделиях;
52 и было всего золота, которое принесено в возношение Господу, шестнадцать тысяч семьсот пятьдесят сиклей, от тысяченачальников и стоначальников.
53 Воины грабили каждый для себя.
54 И взял Моисей и Елеазар священник золото от тысяченачальников и стоначальников, и принесли его в скинию собрания, в память сынов Израилевых пред Господом.
Числа 31 гл.
Надо сказать, что Моисей скрывался у мадианитян от правосудия когда убил египтянина. Мадианитяне 40 лет давали ему приют. Он работал у них пастухом, взял жену из этого племени и т.д.
А теперь давайте подсчитаем. Господу пошло:
из мелкого скота шестьсот семьдесят пять;
38 крупного скота тридцать шесть тысяч, и дань из них Господу семьдесят два;
39 ослов тридцать тысяч пятьсот, и дань из них Господу шестьдесят один;
40
людей шестнадцать тысяч, и дань из них Господу тридцать две души.
41 И отдал Моисей дань, возношение Господу, Елеазару священнику, как повелел Господь Моисею.
Вот и человеческие жертвоприношения!
Хотя некоторые пытаются доказать, что спалили на жертвеннике только животных, а люди пошли в храм слугами. Но найдите такого идиота, чтоб поверил эту ахинею. 32 девственницы только с одного похода! А если подсчитать все походы? А каким должен быть храм, если только девственниц в слугах было 32? Надо учесть, что храм тогда представлял из себя палатку, юрту, так как Соломон тогда еще не родился.
Ветхий завет
Факты гомосексуализма евреев: Бытие 19:1-5 и 19:7-8
Факты сутенерства евреев: Бытие 12:13-16, 20:2 и 20:12
Как евреи рожали без матерей: Бытие 19: 30-38
Как иегова пытается убивать людей от балды: Исход, 4:24-26
Как иегова умертвляет от балды: Бытие, 38:7
Как привычно бабы с мисками потянулись за кровью.
Детские жертвоприношения человеколюбивому богу
По крайней мере, три библейских текста подтверждают практику принесения детей в жертву в Израиле железного века. Пророк Иезекииль (Иез. 20:25-26), видимо, подтверждает существование незадолго до вавилонского плена религиозных законов, предписывающих принесение детей в жертву Йахве. То же самое подразумевают и тексты Иер. 7:31; 19:5 и 32:35.
- Тогда и Я дал им повеления пагубные, законы, несущие гибель. Я заставил их оскверняться собственными приношениями – приносить в жертву первый плод всякого материнского чрева. Я это сделал, чтобы обречь их на гибель, – чтобы уразумели они, что Я – Господь! (Иез. 20:25-26)
- Не медли [приносить Мне] начатки от гумна твоего и от точила твоего; отдавай Мне первенца из сынов твоих; то же делай с волом твоим и с овцою твоею. Семь дней пусть они будут при матери своей, а в восьмой день отдавай их Мне (Исход 22:29-30).
- (Иеффай — евр. jiftah — «(бог) откроет»)
В ветхозаветном предании военачальник и один из судей Израиля. Иеффай был сыном блудницы и Галаада; сыновья Галаада от законной жены изгнали его из дома, после чего он жил в земле Тов. Когда на жителей галаадских напали аммонитяне, старейшины пришли просить Иеффая стать вождем. Они обещали ему, что он останется у них военачальником и судьей после победы над аммонитянами. Иеффай согласился и дал обет Яхве, если он поможет победить аммонитян, - вознести на всесожжение первого, кто выйдет из ворот его дома, когда он будет возвращаться с победой. (В те времена убивать людей и детей в том числе, в жертвоприношение Еговне было широко распространено.) Победил Иеффай аммонитян с божей помощью, а по возвращении Иеффая встретила…. единственная дочь. И зарезал папенька дочку во имя Господа (во имя Отца, Сына и Святага Духа – у христиан). И Еговна (Святая троица) принял жертвоприношение – убийство ребёнка, не подавился, не покарал Иеффая.
28 Только все заклятое, что под заклятием отдает человек Господу из своей собственности, — человека ли, скотину ли, поле ли своего владения, — не продается и не выкупается: все заклятое есть великая святыня Господня;
29 все заклятое, что заклято от людей, не выкупается: оно должно быть предано смерти.
(Левит 27:28, 29)[7]
А что же христиане? Христиане в восхищении. Сам Апостол Павел в своём послании к евреям отписал
32 И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках,
33 которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов[8]
Попы привычно лгут, придумывая всякую бреднятину относительно убийства Иеффаем в жертву Еговне своей дочери, чтобы отмыть от крови своих иудейских кумиров, угодных их богу, но в библии очень четко написано,
"кто выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение" и множественные иллюстрации этого прекрасного сюжета всех времён и народов доказывает, что люди однозначно понимали этот акт именно как человеческое кровавое жертвоприношение во славу иудейско-христианского божка.[9]
29 И был на Иеффае Дух Господень, и прошел он Галаад и Манассию, и прошел Массифу Галаадскую, и из Массифы Галаадской пошел к Аммонитянам.
30 И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои,
31 то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение.
32 И пришел Иеффай к Аммонитянам - сразиться с ними, и предал их Господь в руки его;
33 и поразил их поражением весьма великим, от Ароера до Минифа двадцать городов, и до Авель-Керамима, и смирились Аммонитяне пред сынами Израилевыми.
34 И пришел Иеффай в Массифу в дом свой, и вот, дочь его выходит навстречу ему с тимпанами и ликами: она была у него только одна, и не было у него еще ни сына, ни дочери.
39 По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу своему, и он совершил над нею обет свой, который дал, и она не познала мужа. И вошло в обычай у Израиля,
40 что ежегодно дочери Израилевы ходили оплакивать дочь Иеффая Галаадитянина, четыре дня в году. (Судей 11:29-40)[10]
Изучать надо предмет, хотя бы в силу своих способностей, прежде чем судить о нём...
[4] http://www.vidania.ru/saints/zitiya_svyatyh_dimitriya_rosrovskogo/zitie_moiseya_murina.html
[6] http://www.rushill.ru/molitvi-svyatim-m/molitvi-prepodobnomu-moiseiu-murinu.html
[9] http://images.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%98%D0%B5%D1%84%D1%84%D0%B0%D0%B9